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人性论文参考文献：
All items he the sense of form, and artifacts highlight the sense of form that after conversion or tranormation. How to process raw materials and which kind of effect will be generated, these two questions constitute the basic relationship of media and production, and derive progressive relationship between manufacturing purpose and manufacturing effect. In a sense, the aesthetic ideology infiltrated into the life and production experience ,in order to maintain a balance in the form and function, aesthetics and skills.
曾目睹过这样的场景,铁匠铺一样的环境,壁炉、鼓风机、铁砧、锻压机、各式炉钳、铁锭和钢板,生炉起火,把铁块送入炉膛烧红取出,放到铁砧上锻打,叮叮咚咚的锻打声,浸水冷却的滋滋声,擦拭干净,一根铁钉敲打出来.由简单工艺和廉价金属制成钉子与“好铁不打钉”的文化概念相去甚远,原料固有形态在形式变化中,显示出不同的形态,既完成了预设的目的,同时又唤起了工艺生产过程的生机,在成型的过程中不规则地适度调整,它不同于批量模印铁钉一律的标准化,虽受铁钉的一般性概念所限定,但每一颗钉都各不相同.铁钉是如此被锻打出来,烛台、吊灯、栅栏、墓碑甚至雕塑都如法制成,生活需要和成长过程紧密相连,伴随着谋生经验在生产过程中的日积月累,形成了一种对原材料的熟悉和对工艺流程的熟练,使做到结构原理浮现于形式特征中,美学思想渗透于生活和生产经验之中,在形式与功能、美学与技能的权衡中保持平衡.如果早期威廉·莫里斯曾经倡导发扬手工艺制品的特长,用以抗衡现代机械产品无差别千篇一律的僵硬和冷漠,那么这种身体力行的制作活动便是文化观念保持活性的途径之一.
往往有这种情形,当想象以一种出人意料的形态显现出来,并落实在具体的物件上,比如由体积和空间形态构成的雕塑,这时如果单凭分析和计算来判定它的感官效果或者对理性的影响,在抽象逻辑关系的推演中,证明存在道理的同时,往往容易忽略形象与形式结构的直接关系.在精神和联想中,日常生活的内容不可或缺.锻打铁钉,其目的是用具体实物实现铁钉的概念,而在实现这一概念的过程中,原料的性能和加工方式是不可逾越的环节.在这一制作过程中,感觉与思想的波动相联系,受经验所制约,这反映了具有鲜活思想的人在具体境遇中与现实条件磨合的实际情况,简言之,怎么去加工原材料,会产生什么效果,构成了媒介和制作的基本关系,衍生出制作目的与制品效果的递进关系.
从某种意义上说,任何物品都具备形式感,而人工制品则突出表现出经过转换或改造的形式感.在物质的自然形式中,它的结构布局的性质往往不以人的意志为转移,而人工制品在消除了原料的自然形态,材料被一种不同于物质固有形态的附加形式所改变后,在一种全新的形式结构中呈现出来,这导致了感官印象的突出,它使做到形式诸要素如线条、色彩、体积、空间等形式要素的排列组合,在主观性情的参与下形式具有某种意味,除了形式感的意味别无其他.如果论证的对象是特定的案例,那么这种认识不无道理.经验证明,感觉和认识具有社会历史性,与既存条件相适应,如果此时条件下的认识水平在判断一条机械的直线或者弧线不如“屋漏痕”或者“锥划沙”一般的线条富有张力和有意味,那么在埃贡·希勒和古斯塔夫·克里姆特的造型线条中可以找到大致相同的判断,而要在乔治·布拉克的立体或者罗伯特·莫里斯的极简造型原则中则难以做到到呼应.形式感意味着媒介属性的构成要求,工业化过程中,新的轧钢技术增强了金属的强度和韧性,抽象的几何结构和大跨度是新的钢材扬弃生铁铸件小规模和易断裂特点后承担起新功能的体现,生产社会化在促进产品批量生产规模的同时,促成了产品的标准化,材料属性在一种综合性的要求下联合体现出来.钢梁在铆钉和焊接组合中,它的标准化和精确性要求,都不允许原材料在形态体面上出现任意的伸缩和增减,机械的精确性是保证结构安全稳定的必然要求,同时无视人们久已形成的造型形式感的倾向性习惯.个体长期养成的形式感觉存在于以个人感觉尺度所衡量的拟人化的意味之中,而由群体构件组合而成的工业化物体,由于其生产过程的综合性和技术操作的分门别类,使做到个人经验分割成零碎的片段,统和的感觉一时难以组织起来,这使做到埃菲尔铁塔在1889年世*后成为艺术家联名的焦点.随着工业化的普及和深入,机器工业产品渗透到社会生活的方方面面,那种直面物质材料的形式转换,被一个更大范围内服从于既定目标由无数标准化构件综合而成的形式结构所代替,形式感的意味仿佛退隐到理性判断的身后,不再显示出早期作坊中直面材料的感性特征.但是从另一方面来说,这正是材料媒介特性在新的结构关系中的恰如其分的表现.金属的强度和韧性使做到跨度和框架结构做到到普遍应用,其制品形态在宏观和微观两个方面都产生了巨大的变化,外形简洁的几何形体,抛物流线型造型,曲面翻转的空间变化,都在精密结构的支撑下昂然挺立,与此同时,从各类微小的装饰性物品,到日常生活用品,简化的形态舍弃了与功能无关的繁复装饰.
在造型艺术中,物质材料的形式转换,大致对应了近代社会历史的发展过程,但是在用物质材料的形式转换的功能性目的中,它所承载着道德和社会评判的艺术标准,在材料媒介的形态和形式转换中,除了拟人化的形式感意味之外,模拟现实物象的多年努力并没有随着工业化的到来而立即消歇,这种把物质材料固有属性遮蔽起来,以造成模拟真实物象、幻象的企图的惯性,使做到各种材料媒介的特性完全服从于既定的主题性形象,因此,在培养了无数巧夺天工的能工巧匠,像上帝之手一样再造了一个个人间的幻觉景象之后,也正是由于这种同现实生活割舍不断的联系,使做到工艺技术与艺术形态在材料媒介的交叉中日臻纯熟,并形成了一个文化传统.这种在社会实践中身体力行的思想观念,从16世纪大航海时始带动的造船业的发达,让沿海地区的木艺工匠有了充分的发挥余地,各种木匠和细木工,除了要造出船的龙骨和镶板、甲板之类船的主体结构,还需要对舱房内的各种装饰物精雕细刻,从而把一个时期的时尚和美学,通过这种附加值的装饰工作表现出来.为了提高工匠的技艺和美学修养,18世纪哥本哈根的皇家美术学院,尽其校园容量的可能,向一切有志于提高技艺和美学修养的手艺徒工免费开放义务教学,经过几年学习,工匠转变成艺术家或者艺术家涉猎工艺制造,冲破了雅俗之间的壁垒.这种动手能力的培养,在今天斯堪的纳维亚地区成为自觉的习惯.各种工业制品和民间工艺从不同的角度显示出对材料本质属性的敏感性和想象力.
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