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摘 要：迪伦·托马斯是20世纪英国最重要的诗人之一.他的诗作受到了越来越多学者的喜爱和青睐.《羊齿山》是他所创作的最著名的一首诗歌.多年来,国内专家学者对其的语言风格、语音模式、主题大意进行了细致剖析.但这首诗歌仍有一定的发掘空间.本文拟从生态批评视角入手,探寻迪伦·托马斯在其中塑造的“绿色世界”,并揭示其中所蕴含的生态整体主义思想.
关键词：迪伦·托马斯 《羊齿山》 “绿色世界” 生态整体主义
一、引言
迪伦·托马斯（1914—1953）是20世纪英国最重要的诗人之一.他的一生虽然短暂,却给后人留下了大量的优秀诗篇.20世纪三四十年代,以理性写实主义诗风为主导的现代主义诗歌在英国诗坛上盛行,但不同于现代主义领军人物艾略特、奥登等人的诗风,托马斯对诗歌创作进行了另一种方向的探索,他的诗歌裹挟着流动的质感、跳跃的色彩、奔放的音律、深刻的寓意,倾泻出一股重直觉想象、反理性逻辑的洪流,为当时保守内敛的英语诗歌注入了新的活力.自从1934年第一部诗集《诗18首》出版后,他的诗歌作为耀眼的新星以独特的主题、创作手法和表现形式吸引了众多评论家的目光.
第二次世界大战给英国人民的身心都造成了很大的创伤,这些景象深深触动了托马斯,最终影响了他新一部诗集——《死亡和出场》（1946）的出版.这部诗集充分反映了托马斯一贯持有的诗歌理念“一首好诗有助于改变宇宙的形状和意义,有助于扩大每个人对他自己和周围世界的认识”.在迪伦·托马斯看来,诗歌不仅仅是供读者用以消遣的工具,它还应具有更加深刻的意义和作用.《羊齿山》是诗集《死亡和出场》中的最后一首诗,它保持了托马斯早期诗作在诗体和韵律方面的特色,看似平淡的景物描写,实则蕴含了深刻的意义.因此,具有较高的研究价值.多年来,国内专家学者深入细致地剖析了迪伦·托马斯创作的《羊齿山》,但视角大都集中于该诗的语言风格、语音模式等方面.在笔者看来,该诗通过对童年幸福生活的追忆,描绘了乡间引人入胜的景象,刻画出一个祥和的“绿色世界”,探讨了耐人寻味的人和自然的关系,这也正是生态批评研究的焦点所在.遗憾的是,国内从生态批评的视阈去研究这首诗尚未引起足够的重视.因此,本文拟从生态批评视角对这首诗进行解读和剖析,在迪伦·托马斯塑造的“绿色世界”中探寻他的生态观,以期为构建人和自然的和谐关系,重建和恢复生态平衡尽绵薄之力.
二、《羊齿山》中的“绿色世界”
“羊齿山”是托马斯的婶婶安·琼斯在威尔士的农场名称.童年时期,托马斯曾在那里度过愉快的假期.农场的自然美景给他留下了深刻的印象.他喜爱在这里和大自然亲近,倾听自然的呼吸,感受自然的脉动.
绿色是自然的颜色,它代表着生命给人以希望.《羊齿山》由六个诗节组成,每个诗节中都出现了“绿色”这个词语.诗中,青草是绿色的,快乐是绿色的,马厩是绿色的,孩子的青春也是绿色的.可以说,作者匠心独运地用绿色将整首诗串联起来.绿色不仅给读者以视觉上的冲击,引领读者走进绚烂多姿的自然世界,而且也承载着作者的情绪情感,传递着对自然的礼赞和思考.
(一)绿色·自然
托马斯赋予绿色多重涵义.在他的眼中,自然是绿色的.《羊齿山》的第一个诗节写道：
此刻我年轻又飘逸,站在嫩绿的苹果树下,
身边的小屋活泼轻快,我幸福美好,绿草青翠
幽谷上的夜空星光灿烂,
时光令我欢呼雀跃,
眼中的盛世金碧辉煌,
我是苹果镇的王子,马车迎送,无比的荣耀,
很久以后我自会像君王拥有森林和绿叶,
河岸上长满雏菊和大麦,
微风吹拂洒落的阳光.
在此节的第二行,首次出现了“绿色”一词,虽然表面上“绿色”仅仅修饰“草地”,但其实“草地”是自然的缩影,“绿色”是托马斯对乡间清新质朴自然景色的形
象描绘,是诗人心中的绿色和自然的绿色相互辉映、相互融合的完美结晶.每当作者回想起那片“绿色世界”,就不禁感觉到无可比拟的幸福和愉悦.在这个“绿色世界”中徜徉,托马斯的心灵可以得到慰藉.在对自然景物的描述中,托马斯追忆着童年无限欢愉的幸福生活：青青草地上生长着的苹果树,耸立着的房屋;群星闪耀的夜晚,“我”幻想着自己是苹果城的王子,令这位王子所荣耀的不是拥有无法计量的金银财宝,而是绿色的森林和树叶.这一想象极其深刻地展现出在童年伊甸园般的生活中,托马斯渴望走近自然、亲近自然,在自然中生活的强烈情绪.
(二)绿色·人类社会
在托马斯看来,绿色并不是自然的专属颜色,它也属于人类社会.《羊齿山》第二个诗节的第一行“此刻我青春无忧,声名赫赫,四周谷仓座座,幸福的庭院深深,我一路欢歌,农场就是家园.”在这里作者直接用“绿色”修饰“我”,使“我”拥有了青春和活力.正如前文指出,作者把自然界视为自己的家园.因此,自然不再是无言的生存背景,而是使人趋向孩童般善良和纯真的精神源泉,在这绿的家园中,可以远离世俗的纷扰,使精神得到解脱,灵魂得到慰藉.自然的绿色感染了“我”,使“我”也拥有了象征青春活力的绿色.
另一方面,在《羊齿山》的第四个诗节中,作者写道：“消魂的马群热切地走出绿色而嘶鸣的马厩,奔驰在美好的旷野.”其中作者用“绿色”修饰人类所创造的事物“马厩”.绿色赋予了“马厩”生命的色彩,这是“诗人心理对自然生命的主观直觉感悟直接映射在客观物上的结果,它起到主客观相互流通融合的效果,扩展了想象的范围和力度”.[3]“嘶鸣的绿色马厩”给读者以动态感,和马群“奔入宜人的田野”前后呼应,跃动着绿色的音符.
《羊齿山》的第三个诗节的第四行是“火中的绿焰如火”.读者看到这句诗不免心生疑问,从色彩上火焰和绿色毫无联系,但燃烧着的火焰舞动着身躯恰恰象征着生命和活力,如生机勃勃的绿草.看似毫无联系,实则是作者匠心独运的结果.
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