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是日论文参考文献：
曾见一位初访扶桑的企业老总,对着日方陪同的名片,皱眉,蹙额,作惊讶万分状：那上面印的是“猪谷一郎”.哈！分明上了汉字的当.姓里带“猪”,不错,但它并非天蓬元帅错投猪胎的那个“猪”,也非国骂中动不动就扔出来的“蠢猪”“猪头三”“猪狗不如”的“猪”,而是咆哮山林、尖嘴獠牙、猪突豨勇的野猪的“猪”.日本古代没有巨禽猛兽,山中无老虎,野猪称大王.以山大王的名头入姓,是极神气极威武的事啦！
说到垂涎乱拱、哼哼唧唧的家猪,日语另有一个指示代词,也是中国的古语,“豚”.
日本有姓猪的,是不是也有姓狗的呢?嘿,还真让你说对了,不过汉字用的不是白话文的“狗”,而是古语的“犬”,复姓,后面缀了一个“养”.“犬养”——“狗养”,这不是骂人嘛！哪里,译成汉语,应是“养犬”,即“养狗”,追溯来源,他的祖上多半出任过“犬养部”一职（官办养狗机构）.英雄莫问来处,这犬养氏出过不少名人,举一个国人耳熟能详的犬养毅,明治、大正、昭和三朝的高官,孙中山的国际友人,辛亥革命的支持者,当过日本第29任首相！
岂但猪犬,日本人百无禁忌,连“鬼”也拿来作姓,如鬼头、鬼作、百目鬼、色鬼、五鬼助、五鬼肉、五鬼堂、五鬼胜,等等——顺手举一例,明治时期有个文部大臣,就叫九鬼隆一,作过驻美全权公使——中国人看了,难免要在心头骂一声“日本鬼子”！这又是落了汉字的陷阱了.日文的“鬼”,既指鬼魂,更指一种神通广大、法力无边的妖怪,褒大于贬.二战中,日本同美英开战,日本人骂美英骂得最狠的一个词,叫“鬼畜美英”,但从来不骂“鬼畜中国”“鬼畜俄罗斯”,为什么?在他们眼里,“鬼畜”也哉,是十分厉害的敌人,要认真对付,不可等闲视之,而中国和俄罗斯,曾经是他们的手下败将,还不配称为“鬼畜”.
要而言之,日本比中国开化迟,当其蒙昧阶段,她以汉唐为学习对象,逮到什么都往篮里装,全盘接受了大陆文化,包括汉字.但她的语言形态、思维方式并没有汉化——汉语属汉藏语系,日语属阿尔泰语系,汉语是孤立语,日语是黏着语——依然汉是汉,日是日.
最近的一次,与一位至亲同行.那天,在*,路过日本文部科学省,至亲问：“这‘省’是什么意思?”
我说：“相当于中国的‘部’.”
“那他们的省用什么字表示?”
“用‘县’.”
“明明整个国家,只有我们一个省大,”至亲撇嘴,“却硬把‘县’上升为‘省’,打肿脸充胖子.”
我唯有苦笑.说到省,人家沿袭的,是吾国隋唐的制度,譬如中书省、尚书省、门下省.咱们改革了,人家千年一贯,外甥打灯笼——照旧（舅）.“日本生活中多保存中国古俗,中国人好自大者反讪笑之,可谓不察之甚.”这是周作人说的.至于县,用的也是吾国周朝的古制,明治维新,废藩置县,大小276个藩国,分成三府72县,平均三四个藩国合成一个县,那行政级别,自然就得比照着中国的省.
改天,去银座.途中,至亲跟我聊日本习俗,忽然说起：“中国古代各阶级排座次,顺序是士农工商,昨晚我看资料,日本也是士农工商,两国都一样.”
“字面一样,内容大不一样.”我出语纠正,“中国的士,古代指的是武士,后来转化为文人.日本的士,一直专指武士.中国崇文,万般皆下品,唯有读书高.日本尚武,武士阶级是官员的大本营、后备队,享受俸禄,特许称姓（古时平民无姓）,容许佩刀、骑马,遇到平民‘无礼冒犯’,允许格杀勿论.中国的文人也有习武的,但那是其次.日本的武士同时习文,而且是必须.一方面,日本武士礼佛、吃素、体形瘦小、珍惜名誉、讲究诚信,另一方面,又崇尚暴力、嗜血成性、杀人不眨眼,真是一种奇特的混合体.中日两国国民精神气质的差异,也许就从这儿开始.”
到了银座,照例逛商场.在一栋大厦的六层,设有书铺.至亲没有学过日文,只凭着汉字,随意浏览.在一处中国小说架前,他抽出一册莫言的《转生梦现》,左瞧,右瞧,末了转向我：
“这本书怎么没听说过?”
我接过来翻了翻,说：“这是莫言的《生死疲劳》,译文改用‘转生梦现’.”
他想了想,又问：“这两个书名,你觉得哪一个好?”
“中文的苦涩、沉重,拷问的,是中国人历尽劫波的灵魂,日文的轻灵、魔幻,适合日本人猎奇的阅读兴味,就像中餐和日式料理,两者不好简单类比.”我答.
中国和日本,虽然属于同文,同一种文化源流,但这是两股道上跑的车——走的不是一条路,两千年跑下来,彼此间的差距,只有越拉越大.想起清末驻日参赞黄遵宪的感慨：“只一衣带水,便隔十重雾.”
（摘自“卞毓芳新浪博客” 图/子依）
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