退到自然，退到语言（随笔）,本文是一篇关于随笔论文范文，可作为相关选题参考,和写作参考文献。
随笔论文参考文献：
诗歌就是“可以”（认识论）“怎样”（方法论）“塑造一个人”（目的论）.诗歌归根結底要对人心有用,是光的缝合,不是皮开肉绽的撕裂和恶上加恶.当下,那些热衷于四个“现代化”（形象丑化、人格矮化、心灵窄化、精神异化）的写作,是某类人所布设的诗学陷阱.诗歌界急需构建一种绵里藏针、以柔克刚的太极诗学.诗人可以金刚怒目,当然更要菩萨低眉.我希望自己的诗歌饱含了对语言的尊重,诚实,准确,微妙,独特.鉴于这种认知,我对注重修辞的严肃主义写作者日益偏爱.
人在类中,类在世上,要么去修辞世界,要么被世界修辞.每一个人,每一天,都是修辞,我们在修辞里生活,在修辞里写作,谁也逃脱不了修辞和被修辞的命运.当我们说,“灯光不用任何修辞就可以照亮黑暗”,这不是对修辞的反驳,而是向修辞的致敬.优秀的诗人是掌握了修辞*的人,他的修辞像罗伯特·哈斯“薄暮的荧光一闪”,不可复制.“肉体是一部《圣经》”（木心）,“死亡把它的卵产在伤口中”（洛尔迦）,“是终身住所么/哦,雪五尺！”（小林一茶）“如果爱不能相等,让我成为那爱的更多的一个”（奥登）.“我寂寞的时候,菩萨也寂寞.”（金子美玲）等诸如此类,好的修辞都有一个神秘的拐弯.
“鹅塘村”系列写作之后,我希望,真正教育我的,是万物,而非人世.人世那点事,都可以在万物那里得到深刻的解释和科学的验证.人心的复杂,不一定抵上万物的幽眇.万物的无穷、无边、无限,是为了反衬人类的无知、无畏、无解而存在的,人类文明的每一次差错,都源于对万物的无礼和天地之道的偏离.一个什么都敢写,什么都敢做的时代,让人心惊.?
丁尼生在一首诗中写到,他若能参透一株植物的秘密,就能明白“上帝是什么,人类是什么”.物和人互相映照,彼此通感,万物对应人世.人的本质和人类的精神,都可以在万物那里找到证据.2014年至今,我一直在写“致万物”.致万物也是致人世.好诗关怀人道,更要敬畏天道.自然让人沉浸,语言教人觉悟.我试图退到本真的自然,退到纯粹的语言,重拾“万物和我为一”的古老哲学.
退到自然.修复感官能力,唤醒人的灵性,接通身体和万物的血脉联系,从自然的启示中体悟隐秘的智慧,获得深刻的认知能力,形成洞察时代万象、回应世道人心的新方法：1.识草木；2.爱昆虫；3.懂鸟兽；4.知节气；5.观星辰；6.听天籁；7.了解一座山、一个湖；8.读古诗和自然经典；9.向孩子学习；10.手工制作；11.耕种；12.感恩和敬畏；13.晨练；14.临帖,习画；15.冥思,禅修；16.素食主义；17.胸有地图；18.手绘自然笔记；19.建一个小花园；20. 践行简约生活和环保主义； 21.工作之余,学习隐居.
退到语言.建立一套独特的修辞*和可供解读的语言系统,既有发现的新鲜感和呈现的当代性,又有向传统致敬的赤子情怀：1.去脏,去俗,去火气,去遮蔽；2.奉行极简主义；3.语言在场；4.提高造句能力；5.具象地表达；6.试试一个词的弹性；7.热爱赋比兴；8.区分大众修辞和个人修辞；9.修辞的拐弯.
我希望自己成为六面一体的人：在自然中沉浸,在语言中觉悟,在修辞中写作,给身体安置一个乌托邦,既生活在现实之中,又和王维、陶渊明和加里·史奈德共用一个灵魂.
结论：关于本文可作为随笔方面的大学硕士与本科毕业论文生活随笔论文开题报告范文和职称论文论文写作参考文献下载。
郊野公园，野为魂，林为体（二）
林业作为城镇森林公园的主管部门，应以城镇森林公园建设为平台，发挥其在缓解和解决生态环境问题方面的重要作用，参与并推进城镇化进程的发展。然而，城镇。
长芒稗，或色彩学（组诗）
很多人，一个人用目光把岸上的鱼护送到水里的人，不止我一人晚餐时分，把一条鱼护送到体内的人，不止我一人放生的，不止我一人杀生的，不止我。
春日，一次想象（组诗）
春日，一次想象鸟鸣缠绕春风没有预约这样的清晨——你踱步而来太阳像让人晕眩的爱情锃亮，晃眼玻璃上的反光投射在屋子的天花板上——你。
风景那么好，旷野那么深（组诗）
听雪豆大的雪米不甘寂寞，在窗外泥瓦房頂上跳起了舞——步伐，窸窸窣窣一下子撕开凌晨时分这死一般的岑寂本该安静下来，做一些本分之事以。