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山水诗论文参考文献：
诗人游山玩水,题诗作赋,已成习惯.直到今天,旅游诗仍是我们诗词爱好者写作的重要题材.但是我常见到当代的许多旅游诗词,缺乏个人独特的感受,抒情极为平庸,经常出现相近乃至雷同的情感.有的单纯写景,成为景点说明书,未能写出山水景点的特色和精魂.
这里举几例当代诗人的作品,试图对旅游诗词的创作做一些探讨,以供当代诗词创作者参考.
黄河壶口瀑布,自然是写诗的好题材.笔者见过很多写这一题材的诗词作品.这里介绍四首.
先看星汉的《重游壶口瀑布,旋即归乡,先以手机柬从弟》：
临渊一笑洗牢骚,脚踏宜川第二遭.
春色远来无鄙吝,谁人到此不粗豪.
源头青海流泉古,壶口黄河卷浪高.
代我传言诸父老,心潮东去付狂涛.
诗从空间实处落笔,叙述来此已经是第二次了.颔联写感受,黄河与游客,以两者均无鄙吝之心和都有粗豪之情相映衬,抒发作者的情怀和表明诗人的性格.颈联追述源头,并且描述眼前景色,全诗到此差不多已经写完,忽然尾联宕开一笔,诗人委托黄河东去给父老乡亲带个信.此系补叙题中之意,因为作者是山东人氏,黄河入海口即在山东,所以联想到家乡,牵动无限思乡之情.袁枚在《随园诗话》中说：“诗虽奇伟,而不能揉磨入细,未免粗才.诗虽幽俊,而不能展拓开张,终窘边幅.”袁枚还指出,诗不可“能大而不能小,能放而不能敛,能刚而不能柔.”写黄河这个大题材,需要大小兼顾,刚柔并济,能放能收,读来才觉得有味.此诗以思乡之情作结,柔中带刚,刚中有柔.
再看一首陈仁德的《观黄河壶口瀑布》：
苍崖断处怒涛飞,浊影腾空雾气微.
天造奇观疑是幻,身临险境竞忘归.
一番风雨成秋色,万古雷霆共夕晖.
滚滚惊湍奔眼底,乱溅黄溃上征衣.
诗从大处落笔,前四句一气呵成,写黄河壶口景象很有气势.颈联开始收绾,点出时令和时间.“夕晖”,呼应上联中的“忘归”.最后突然以“惊湍”收束到“征衣”.从景物到人物,戛然而止,留有余味.古人云：“诗乃模写情景之具,情融乎内而深且长,景耀乎外而远且大.”全首诗因为归结到“征衣”,读者自然想到作者经历之多,“奇观”、“险境”、“风雨”、“雷霆”,原来都不是为写景而写景,诗中还是有“我”在也.
然后看一首邓世广的《黄河壶口瀑布纪游》：
未计人间长短程,南柯醒处大桥横.
壶涛仍作雷霆怒,脑海早除宵小名.
两岸新诗余曙色,一川故事送秋声.
征尘留待天山洗,跳进黄河洗不清.
全诗始终有作者在.“未计”、“南柯”、“除名”、“留洗”的主人都是作者.诗人边观景、边思考.颈联另辟蹊径,似乎是“柳暗花明又一村”,将惊心动魄黄河之景写得如“闲庭信步”、“今日得宽馀”.所谓一紧一松,一张一弛,节奏感很强.更有趣的是诗人还不愿用黄河水洗“征尘”,决定要回到自己的家乡“天山”再洗.朱庭珍在《筱园诗话》中说：“律诗中二联,不宜一味写景.有景无情,固非好手所为；景多于情,亦非佳处.盖诗要文质协中,情景交化,始可深造入微.”写黄河壶口瀑布,情景兼顾,这又是一种写法.
最后看看笔者的《黄河壶口瀑布》：
卷沙裂石鬼神惊,发出黄河怒吼声.
天上不应如此浊！人间更得几时清?
从崖跌落仍昂首,向海奔流又启程.
我敞风衣壶口立,好教襟袖蓄豪情.
首联写景,套用“义勇军进行曲”的歌词.颔联用李白“黄河之水天上来”的意思,诗人由此联想,然后发问：既然是天上来,为何水这样浊呢?天上不应该这样浑浊啊！如果天上这样浊,人间还能清的了吗?古人云：“夫情景相触而成诗,此作家之常也.或有时不拘形胜,面西言东,但假山川以发豪兴尔.”所谓“写景述事,宜实而不泥乎实.”诗有言外意,更好.颈联用了拟人的写法,这手法新诗常用.最后收结到作者自己,希望从黄河中借得豪情.作者另有词句云：“赤子心泉何所似?一座黄河水库！”此时此处,正在“蓄水”哩！一首诗,需要像折扇一般打开,最后又像折扇一般收拢.
雁门关,也是古来诗人吟咏的对象.元杨载说：“登临之诗,不过感今怀古,写景叹时,思国怀乡,潇洒游适,或讥刺归美,有一定之法律也.中间宜写四面所见山川之景,庶几移不动.第一联指所题之处,宜叙说起.第二联合用景物实说.第三联合说人事,或感叹古今,或议论,却不可用硬事.或前联先说事感叹,则此联写景亦可,但不可两联相同.第四联就题生意发感叹,缴前二句,或说何时再来.”这自然是诗人的经验之谈,但是如果人人都如此写,山水旅游诗词就成了批量生产的商品了.这里也例举四首.
首先看星汉的《癸巳秋登雁门关》：
路转秋风黄叶村,旌旗影里旧烽墩.
将军苦战威犹壮,骚客豪吟句尚温.
一道长城牵日月,几声征雁动乾坤.
挥毫更向天山指,我抱清雄过玉门.
全诗写诗人一路行来,所见所闻,贯穿始终.首联实写,颔联虚写,颈联气象忽然转到宏大,尾联写作者似乎手中之笔放不下,脚下步伐也停不住.还要一路行去,一路写去.此首“气足”.
其次看熊东遨的《登雁门关》：
雁字横空去渐遥,孤城向晚火云烧.
年光上溯窥胡马,岳势西来起怒潮.
九曲河声闲里听,百重兵气酒边销.
秋风唤醒关前菊,好共诗人话寂寥.
以“雁字”“火云”衬托“孤城”,显得雄关一上场就气概不凡.颔联写历史,写地形.颈联著“闲里”“酒边”,暗示作者将要登场了.果然,尾联以“风”和“菊”簇拥“诗人”亮相.诗人游览雄关的感受是“寂寥”.此首“气闲”.
再来看胡迎建的《雁门关怀古》：
纵眺天连漠北寒,秋高不见雁翔盘.
城蟠岭脊龙蛇势,楼扼咽喉锁钥关.
底事匈奴驱不尽?当年戍卒梦难安.
笳声杀气如萦抱,铁血犹存紫塞斑.
上一首有“雁”,这一首无“雁”.无论加法还是减法,均在于诗人如何运乎一心.颔联写雄关形势.颈联写历史.尾联似乎收不住,还是将古来征战写得有声有色.此首“气壮”.
最后看杨逸明的《登雁门关》：
雁门雄险一登攀,千古兵家争此关.
日色肩头添上重,秋风心际透来寒.
群峦入梦追唐宋,万木挥毫点翠丹.
只愿从今华夏土,无须垛堞保平安.
首联写登攀,也是实写.颔联写心头感觉：肩头觉得日光之重,心际觉得秋风之寒,将雄关的气氛渲染的细致入微.颈联写景,亦景中有情.尾联发议论,表达对于祖国和平的良好祝愿.此首“气稳”.
通过以上两组同一题材各四首诗的分析,可见要写好旅游诗,需要抓住景点特色,提高语言概括能力.旅游诗既要有诗味,又要有画意.要使景点的内涵更加丰腴,更加富有感彩和思想色彩.更多地去触发读者的艺术联想,增添读者的审美情绪.叶燮《原诗》：“游览诗切不可作应酬山水语.如一幅图画,名手各各自有笔法,不可错杂.又名山五岳亦各各自有性情,不可移换.”不能象复印机一样把风景机械地复印到诗中.应该见材取意,借题发挥,尺水兴波,寄兴托意.写景抒情说理相间,层次波澜起伏.王国维：“一切景语皆情语也.”人与景在长期相处中形成一种和谐的共振.山光水色,人文景观,要把他写得“一丘一壑也风流.”（辛弃疾语）应该特别注重旅游诗的章法,不要总是停留在一个层面上描写.同时,诗人应该表现自己个性,抒情必须有自己的个性,思想情感必须健康、饱满、旷达,不要总是抒发一些人人都有,而且人人都能说的想法.不能无病,也不能抒发一些变态的心理.有的旅游诗除写了“某某某到此一游”之外,什么实质性的内容和自己的意思也没有,这样的旅游诗词真还不如不写.
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