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枉自温柔和顺论文参考文献：
摘 要：袭人是曹雪芹塑造的极具悲剧性的典型形象.自小被卖,尝尽黑暗社会的苦楚,虽得善终,却不能爱其所爱,沦为她尽心维护的封建礼教的牺牲品,最后嫁给戏子蒋玉菡,改变其阶层的理想破灭.究其悲剧原因在两个方面：第一是作为中国传统封建社会的黑暗的牺牲品,第二是作为封建主流价值体系的维护者和执行者,个体生命意识的缺失,自觉不自觉地沦为主子的附属品,注定是空一场的命运.
关键词：袭人；悲剧；探析
袭人是曹雪芹在《红楼梦》塑造的比较成功的人物形象之一,是极具鲜明的个性特征和极高的普遍意义的人物典型形象,也是历来学界争论较大的角色.在曹雪芹的悲剧设置中,袭人算是得其善终,做丫鬟时深得主子欢心,贾府大厦坍塌,她却能风风光光的嫁和他人,看似平顺的一生也是悲剧的一生.
1 袭人悲剧观照
(一)亲情,心灵摧残
袭人出身贫苦,母兄在“没饭吃”的情况下将其做个物件一般断卖给贾府,此举本身就是带有悲剧性质.封建社会倒卖儿童、重男轻女等恶劣行径剥夺了她在父母身边长大,享受亲情温暖的权利,到一个毫无自由、地位、独立人格可言的大家庭为奴,对一个心智未全的小女孩心灵的是毁灭性的摧残.后来家中境况好些,母亲和兄长要赎她回去,她竟至死也不回去,说“当日原是你们没饭吃,就剩了我还值几两银子,要不叫你们卖,没有个看着老子娘饿死的道理等这会子你们又赎我做什么?全当我死了,再不必要起赎我的念头”（第十九回）[1].语气之坚决,冷漠,对曾经的家毫无眷念之心,也不在意在其母亲兄长心上插一把刀子.血缘至亲的家人敌不过服侍的主子,当年临危被卖的遭遇将袭人心中对家的概念磨灭,她只得一心依附于可能改变自己命运的主子.
(二)爱情,弄巧成拙
袭人自从随了宝玉,她的终极目标便是成为宝玉的姨娘,撇除向上层攀爬的动机,是对宝玉发自内心的爱.二人关系进一步发展是第六回,宝玉拉袭人“同领警幻所训之事”,“自此宝玉视袭人更自不同,袭人待宝玉也越发尽职了”.袭人虽然真切的爱宝玉,可是她并不理解宝玉,反把宝玉的相惜之心消耗殆尽,二人作为对立的两面日行漸远.
袭人为宝玉的“异端之举”操碎了心,哄骗、威胁、娇嗔等手段轮番上演.有意无意僭越丫鬟的位分,极力劝谏宝玉走仕途正道,站在为宝玉好的角度向王夫人献策将宝玉搬出大观园,继而破坏宝黛爱情,赶走晴雯,解除自己成为姨娘的最大障碍.做这些所有的事情都是为了成为宝玉“明里”的屋里人,成为他的姨娘,追求她梦寐以求的爱情.她已经得到最高领导集团贾母、王夫人甚至是掌权的凤姐的认可,更毋庸说底下的丫头婆子,她差的就是一句明面上的通告而已.
一切似乎都安排妥当,却不想宝玉在她 的管控下已生间隙,连叫晴雯给黛玉送一块旧手帕也要将袭人支开.虽然衣食住行上仍旧依赖于她,却在心里将她隔离,这是袭人爱情最大的可悲之处.袭人成在“温柔和顺、似桂如兰”,败在“枉自”.她深得贾府主子之心,是她正确的对自己角色的定位,可是对于宝玉这样一个封建社会的对立面、个性主体意识觉醒了的进步人士,她是封建思想的卫道士,满脑子礼教教条,二人本质性的差别决定了她不可能得其所爱.
(三)改变,计划落空
袭人的结局在众多丫鬟中是最好的一个,没有如金钏儿、晴雯、鸳鸯等丫头一般死于非命,最后还嫁了一个真心待她的人,“一进了门,丫头仆妇,都称奶奶”（第一百二十回）,成了正经夫人.这应该是一个完满的结局,却是以喜剧写悲剧,使袭人的结局更具讽刺意味.
在整个封建集权统治下,“奴婢属于贱民阶层,社会地位极其低下,他们没有人格独立性,身为主人的附属品而任由其主人支配”[2],“即使经政府或主人赦免,但主仆名分犹在,仍低人一等.如清律规定,奴离主后,仍得恭敬旧主,每逢年节或婚丧喜庆,还得赴旧主家行礼服役”[3].在荣国府财物、权势都有一定实力的赖嬷嬷对自己的奴仆性质认识极为清楚,更不用说极有心计和谋略的袭人,改变的唯一且可能的出路是成为宝玉的姨娘.
袭人主要服侍的两位主子,贾母是贾府中的核心人物,拥有至高无上的权威,所有的人都得对这个“老祖宗”奉承讨好；而宝玉自幼含着玉出生,“是贾府当权的统治者们理想寄托之所在,是他们心目中名符其实的“命根子”,是最有资格、最有希望的承官袭爵、传宗接代的继承人”[4].袭人得幸侍奉贾府最中心的两位主子,有着自己的打算,想要依靠主子改变自己的命运.袭人侍奉宝玉比侍奉贾母更加尽心,除了自己对宝玉的爱意之外,更深层的原因是成为宝玉的姨娘能直接改变自己及后代的阶层,成为上层统治阶级的人物.
袭人相比众多奴仆无疑是最成功的,她深得主子信任,王夫人默许她为宝玉“屋里人”,宝玉依赖她,她能“以下搏上,以弱搏强”.可是最后宝玉悬崖撒手,她落得个尴尬的地步,“若死守着,又叫人笑话,若是出去,心想宝玉待她的情分,实在不忍出去”.最后嫁给了戏子蒋玉菡,可以说此时她改变命运的愿望彻底破灭.“在等级森严的中国封建社会,一般地说,凡不属于士、农、工、商四大阶层的人,皆视为社会上的‘贱民’,不得入‘良民’之列”.[5]奴婢、优伶都是排在士、农、工、商四个等级之外的贱民,其本人不用说,后代是不能参加科举考试的,而科举是贫下阶层进入仕途的唯一门道,嫁给戏子等于是断了后代的仕途,无法获取社会地位.袭人多次直接或间接的劝宝玉用心于“正道”,可见她对这个仕途官名是极其在乎的,希望在即又破灭的落差使得这悲剧性更具有讽刺意味.
2 悲剧原因探析
作为封建社会的产物,却不溶于社会.身世坎坷,从小体验人心的险恶,揣测主人心思,步履维艰的生活,毫无自由、独立社会地位可言.入了贾府又三易其主,不稳定的主仆关系导致安全感缺失,袭人遭遇悲剧是所有封建社会底层人民都经历的,作为封建社会存在的附属品,不被尊重,重视,更没有选择爱情的权利.
没办法改变社会地位是袭人悲剧的客观原因,那么她骨子里体现的奴性则是其主观因素.早期在贾府耳濡目染,主奴角色定位,奴才观念深刻于心,渐渐接受封建社会宣扬的主流价值观,主体意识完全丧失,自觉的将思想拔到处处为主子着想的“高度”,潜意识里思考的立场直接是贾府.这一点最直接的表现是小说三十一回,宝黛互诉衷肠,彼此交心,痴傻的宝玉将一番肺腑之言错说和了袭人,后来就有了袭人向王夫人告密的举动.袭人对宝玉的爱意是真,也从内心承认自己是宝玉的人,对宝黛二人不符合封建礼教的爱情有妒忌之心,但是她告密之举更多的是认为二人的行为是越礼之举.当然,她的出发点是“保护”自己的主子,怕对宝玉的名声有所影响.近了是为宝玉着想,进一步是解王夫人为代表的统治者的忧,本质是维护万恶的封建礼制.贾宝玉、林黛玉、甚至说晴雯等人是痛苦的,却是觉醒后孤独的低吟,而袭人的悲剧,悲在深受毒害却仍没有觉醒,或者说,觉察不到痛苦.
曹雪芹一部《红楼梦》写尽了摇摇欲坠的封建大厦的炎凉之态,透过小说中的众生相表达出了强烈的悲剧意识.袭人颇具讽刺性悲剧性的一生也是封建社会整体社会命运的缩影,以为通过主子（统治者）能改变自己的命运,到头来是一场空,此结局饱含着作者对封建社会深沉的思考.
参考文献
[1]曹雪芹.红楼梦[M].湖北：长江文艺出版社,2010年5月第1版.后续原文皆出自此书,后面只点出回数.
[2]李娟娟. 明清世情小说中的男仆形象研究[D].河南大学,2014.
[3]褚赣生. 奴婢史. 上海：上海文艺出版社, 1995版,第五页.
[4]吴颖.论花袭人性格[J].红楼梦学刊,1985,（01）.
[5]褚赣生著. 奴婢史[M]. 上海：上海文艺出版社, 1995版,第三页.
作者简介
王利军（1991-）,女,湖北恩施人,长江大学硕士研究生,主要从事西方文学研究.
结论：关于本文可作为枉自温柔和顺方面的大学硕士与本科毕业论文根并荷花一茎香论文开题报告范文和职称论文论文写作参考文献下载。
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