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想必到过迪拜的人,大都会为这不毛之地诞生出的“沙漠奇迹”惊叹不已：凭空而起的高达321米的帆船酒店成为了迪拜的地标性建筑,2010年落成的高达828米的全球最高建筑哈利法塔,亦是迪拜“立下愚公移山志,敢教日月换新天”的足迹见证.但是,相比饱食终日的迪拜居民,“一衣带水”之隔的也门依然是穷山恶水、安全堪忧,甚至是笔者一直默念“真主保佑”出差归来的同事仍然对此地心有余悸.这不禁使人想起Why Nations Fail：The Origins of Power, Prosperity, and Poverty一书中提到的美国亚利桑那州诺加利斯市：同一地区由一杆之隔分属两国,其资源禀赋和历史积累如出一辙,但如今两地却反差巨大,一边居民的生活井然有序、丰衣足食,另一边的居民却挣扎在贫困线上.
同样的地理位置,究竟是什么原因导致了这种天壤之别呢?对于这一如同“哥德巴赫猜想”的问题,尽管有诸多学者皓首穷经、挑灯夜读,试图勾勒出一个尽善尽美的答案.但是仁者见仁、智者见智,至今业界仍然没有一个标准的答案.早前有学者将社会发展的差距归结于天气等,咬定炎热的气候通常会诱发人的懒惰天性,进而导致缺乏进取的精神；之后,又出现了“文化差异”这一笼统性的模糊解释.而德国著名的社会学者韦伯（Max Webe）的研究发现,新教教徒明显较天主教徒富裕,韦伯进而将其归因于新教徒的敬业精神和神圣的使命感,并且自始至终将其认定为贫富差距的主要原因.而MIT的Daron Acemoglu和哈佛的James Robinson则认为包容性的制度会带来国家的繁荣和富足,掠夺性的制度会导致国家的贫穷和落后.不过,他的这一解释同样稍显“牵强”.
言归正传.当地同事半开玩笑地说,在迪拜开车撞人事小、撞树则事大.并非虚言,迪拜养活一棵树耗费大约3000美元.由此可见,不毛之地的迪拜发展并非易事.实际上,上世纪50年代,迪拜也仅是人口不过5000人的一个地处波斯湾沿岸的滨海小镇,居民大多目不识丁.面对资源的“诅咒”,迪拜上世纪70年*凿过运河、80年代鼓捣过贸易、90年代主推观光和旅游.尽管伊斯兰教义严格约束和发展商贸、旅游所必需的自由开放思维相冲突,但是迪拜仍一直努力寻找一种妥协和平衡.目前,迪拜境内已经设立了十几个自贸区,减免注册成立的公司税收和个税.在OECD和国际货币基金组织的软性压力下,迪拜境内已经悄然开启了开征税源的大讨论.但是,税不但事关穆斯林教义,同样事关“国体”.
在和土耳其朋友交流迪拜的发展时,土国朋友一句戏谑“除了税收,迪拜其他都痛苦至极”.尽管有失偏颇,但是迪拜很早已经意识到了这一问题,面对“痛苦”的挑战,迪拜计划耗资60亿迪拉姆打造绿色天堂.那么,届时“借”来的繁荣将成为迪拜核心的本地化资源禀赋——世人目睹了一贫如洗的小镇逆袭成为了世界上最具可塑性的增长地区,我们有理由相信,迪拜的“想象力”并非仅仅体现在水泥森林之中,其勇于尝试和大胆突破的勇气,仍然有助于其在全球化的过程中长袖善舞.
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