张燮和东西洋考,这篇张燮论文范文为免费优秀学术论文范文,可用于相关写作参考。
张燮论文参考文献：
走过长满青苔的石板路,两旁青翠的小草随风摇摆.抬头仰望,那经历数百年 洗礼的晏海楼孤独地高耸.略带寒意的风拂过寂静的空气,幽幽的月光斜斜地照在晏海楼下那块冰凉的石碑上.石碑上雕刻的文字格外的显眼：
飞盖移樽逐胜游,凉生衣带已深秋.
月明倒映江如月,楼尽遥连蜃作楼.
埤堄风前横短笛,烟波天外有归舟.
凭栏转觉机心息,安稳平沙卧白鸥.
这首《登晏海楼》古诗展现了作者张燮在恬美的月夜下拾阶登上晏海楼瞭望月港江面的景象.思绪飘浮,那日的月色和今天晚上的是否相似?写这首诗的作者又是一个怎样的心境?他的人生是否也存在着某些传奇色彩?带着种种疑问,我们不妨打开历史天窗,穿越时空,一起探索这位先辈的传奇人生！
博通百家文 宁隐拒仕途
说起张燮这个名字,还有许多人不知其人,但提起那本记载东、西洋40个国家的国情及水程、二洋针路、海洋气象和明朝海关税饷等等的《东西洋考》,应该是耳熟能详的.1980年1月31日,中国政府庄严发布了《中国对西沙群岛和南沙群岛的主权无可争辩》一文,文中许多史料便来自张燮的这部珍贵典籍！
张燮,字绍和,又字理阳,号汰沃,又号石户主人、海滨逸史、蜚遁老人.明万历二年（1574）,张燮出生于福建漳州府龙溪县,由于世代入仕为官,故自小便能通晓五经,兼览史鉴百家；年青时文学才华尤为显著,所书文章更是名噪一时,前途可说是无可限量.
明万历甲午年（1594）,张燮高中举人.当时明王朝政治日趋腐败,宦官和内阁首辅交替把持朝政,政治危机四伏,社会动荡不安,加上父亲的“不善事上”而遭受降职论罢的经历,张燮决意不再考取进士,而是定居故乡侍奉父亲,以潜心著述为乐.后来,他和父亲在漳州府开元寺旁开创“伭云诗社”,和当地文人雅士吟诗作赋,著书立说.
其实,张燮其人明史无传,惟康熙年《龙溪县志》文苑传中有其小传一篇,《漳州府志》亦有小传.而张燮的生卒年代两志皆未详载,唯独黄道周的《黄漳浦集》可寻分毫.在《黄漳浦集》卷二十一页十七中《张烃叔集序》云：“予斤斤守经六十年矣,等不执笔于文人之前,等烃叔少绍和一岁,予少烃叔十岁,等绍和已殁,而烃叔皤首,方和余寻先圣之微言,考前贤之素业等”按此文所载,查知黄道周生于万历十三年（1585）,黄道周少张烃叔十岁,张烃叔少张燮一岁,那么,张燮自然而然地多黄道周十一岁了.至于张燮逝世的具体年月,我们在翻开《黄漳浦集》卷二五页三十四的《张汰沃哀词》,此文中载道：“崇祯庚辰祓褉之月,绍和张先生考终于正寝,粤月朔日壬子,其友黄道周乃来自梁山,拊棺恸哭,为哀辞以告于先生曰等”也就是说,张燮于崇祯庚辰年逝世,也就是明崇祯十三年,即1640年.按以上文字推算,张燮生于1574年,卒于1640年,享寿67岁.
开采访之局 垂不刊之典
张燮为人“志尚高雅,博学多通”,一生著述甚多.黄宗羲称他为“万历间作手”,陈继儒则赞其“闽中唯三著述家,候官曹学佺, 何乔远,龙溪张燮也.”而黄道周在《三罪四耻七不如疏》写道：“雅尚高致,博学多通,足备顾问,则臣不如华亭布衣陈继儒、龙溪举人张燮.”可见,张燮不止是一个文通古今的读书人,用现在的语言讲还是一个“文章高产者”.那么,张燮的著述究竟有多少呢?这在薛澄清《明张燮及其著述考》一文中可见端倪.薛澄清在文中所列张燮著述共计约有十五种,六百九十六卷.作者认为,张燮这些著述多数失传,唯《东西洋考》、《漳州新府志》及《梁简文帝御制集》三种现存于世.但事实恐非如此,笔者在《台湾研究集刊》2006年第1期中陈小冲所发表的“张燮《霏云居续集》涉台史料钩沉”一文中得知,作者在北京国家图书馆善本部查到了张燮的另外三部作品,累计达五百三十二卷之多.其中《七十二家集》和薛澄清所查《七十二家文选》为同一著述,此书搜罗各家之文殆尽,并非“文选”,故应作《七十二家集》.还有,两者另一不同之处在于卷数,《七十二家集》有346卷、附录72卷,共计418卷；而《七十二家文选》则只有351卷.薛澄清所持史料依据《福建通志》及《徐火勃书目》记载：“汉魏七十二家”,其书共有三百五十一卷,在此时虽“久佚不传”.笔者认为,文字所载内容不免有误,应以实物最为准确.
据查,张燮所有著述共计七百六十三卷.在张燮的这些著述中,应为《东西洋考》最为耳熟能详.这部书共计十二卷,其中一至四卷为《西洋列国考》,第五卷为《东洋列国考》,这五卷以我国南海诸岛为分界线,将东、西两方向分为东、西洋.其内容共收录东、西洋43个国家和地区的历史沿革、形势、物产和贸易状况,特别记述了西班牙殖 义者奴役和掠夺该地区的史实,以及华侨和当地人民反抗西方殖 义者的斗争.
第六卷《外纪考》,专门介绍和明朝没有正式通商关系的日本和“红毛蕃”（即荷兰）两国的国情.第七卷《税饷考》,叙述了朝廷征收税饷的情况,并明确记载各种饷税的征收和征收职官、公署等情况.第八卷《税珰考》,记载了明神宗时,宦官高采利用职权在福建 枉法,强取豪夺的罪恶行径和激变人民的史实.第九卷《舟师考》,记载了如二洋针路、祭祀、占验、水醒水忌、定日恶风、潮汐等有关海洋天文气象及海上航行知识.十至十一卷为《文艺考》,收集了宋元明三朝有关中外关系的众多文献.最后一卷为《逸事考》,摘抄了秦汉以来史籍中有关中外关系的一些记载.
《东西洋考》这部书可谓明代社会经济发展的产物,它之所以能够问世,除作者本人所具备的文学功底外,和他的历史背景和生活环境息息相关.
张燮所处时代正好是中国资本主义萌芽时期,当时漳州月港的对外贸易十分发达.据清·乾隆版《海澄县志》记载,明成弘间“闽人通番,皆自漳州月港出洋”.于是,漳州月港顿时“人烟辐辏”、“商贾咸聚”、“方珍之物,家贮户藏”,一跃成为“闽南一大都会”、“南方小苏杭”之美誉.在这对外贸易和航海事业地位日见重要的情况下,海澄知县陶镕和漳州府司理萧基、督饷别驾王起宗便延请“博物善属辞”的张燮编写一本关于漳州和东、西洋各国贸易通商的指南.
张燮本就博览群书,他引用不下百余部书籍,其中包括《水经注》、《宋史》、《唐书》、《元史》、《岛夷志》、《大明一统志》、《瀛涯胜览》、《真腊风土记》和多种海道针经等,还广泛地采录了政府的邸报、档案文件,参阅了许多前人和当代人的笔记及著作.为了编好这部书,张燮还时不时亲莅月港码头采访舟师、船户、船主、水手、海商的生产生活、航海常识.经过详细、严密的考订和编辑,并仿照宋赵汝适《诸蕃志》体例,在万历四十五年（1617）终于写成了这部驰名海内外的传世经典——《东西洋考》.
《东西洋考》是明代中外关系和东南亚各国历史、地理的重要文献,也是一部综述漳州和东西洋各国贸易的通商指南.它比起以往的和同时代的记述有关海外交通和海外各国的著作,取材更丰富,内容更加详实.正如周起元所说的：“开采访之局,垂不刊之典”,“补前人所未备”.它对研究中外关系史、经济史、航海史、华侨史等都有很高的资料价值.也是台湾岛、西沙群岛、南沙群岛历来是中国领土的重要佐证文献.
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