移风易俗看冯玉祥集团入主西北思想意义,本文是一篇关于冯玉祥论文范文，可作为相关选题参考,和写作参考文献。
冯玉祥论文参考文献：
摘 要 冯玉祥集团入主陕甘宁青后,着力移风易俗,改良社会风气,力图使新思潮、新气象鼓荡洗涤西北地区.诸如废除官场旧制,建立新规；严肃军纪,改善民众对军队的恶感；积极倡导妇女放足,健全妇女人格；注重培养民族情感,建立平等友善的回汉关系等.这些事功成效甚彰,影响深远,是近代西北开发史上的一次重要思想解放运动,促使西北逐渐跨出封闭的世界.但是在革命史范式指导下的近*发西北的“三次 说”,对冯系集团的建树未予充分肯定,其说颇有值得商榷之处.
关键词 移风易俗,冯玉祥集团,“三次 说”
中图分类号 K25 文献标识码 A 文章编号 0457-6241（2015）22-0053-08
冯玉祥国民军集团入主陕甘宁青后,对发展建设西北地区颇为用力.冯玉祥认为西北乃“国之锁钥”,①且“陕甘为西北革命发源重地,必须达到建设新甘肃、新陕西之目的,表现革命之真精神,以为天下倡”.②故冯氏集团主要人物遵循这一方针,在政治和经济上采取了一系列卓有成效的措施,且学界研究多集中于此,③本文不再赘述.而关于冯玉祥集团在西北地区的移风易俗之事功却研究寥寥,难尽如人意.窃以为,冯玉祥集团在开化社会风气、涤荡旧俗,推动西北地区思想观念近代化方面所做的贡献,不亚于在政治和经济方面的成就,甚或有居上之功,在近代西北开发史上占有重要的地位,应给予肯定.
一、“棺材”“骸尸”到“讨吃县长”
民国肇建,社会鼎革,陕甘宁青地区的近代化趋势渐趋明显.然因经济落后,交通不便,新式教育不发达,跨出封闭世界的人才匮乏等因素的影响,这种近代化表征呈现出明显的不平衡性,在西北地区的部分偏僻县域,封建社会的官制和旧俗依然存续.1925年,宣侠父随刘郁芬西进途经宁夏平罗县时,眼见古怪的一幕：
一辆精美的骡车驰过,前后拥护着十多个壮勇,这些壮勇,一色都是清朝的打扮,他们穿着大袖的黑色短褂,短褂的前后,缀着红布剪成的“亲兵”两字等端坐在这车中的,就是平罗县知事.
看到这一幕,宣的同事钱君向群众高声说：“这是一口棺材,这棺材里面,殓着一个骸尸.”群众听了,惊骇不已,认为钱是“一个疯人”,④因为这位知事统治平罗已近20年,老百姓还称为“青天”.
在中卫县,县官、县衙仍循旧名,县官具有独压全县的权威,平民称县官为“大人”“老爷”,自称“小人”.无论民、刑案件,均由县官亲自审理,平民百姓受审时,必须跪着回话.县官以言代法,说打便打,随心所欲.每堂必打,以显示官威,此美其名曰“官打民不羞”.①
20世纪20年代,甘肃陇南官场仍沿袭清朝旧制,未有大的改观.看看1924年礼县新旧县长接替的场面.据王寿天回忆,新官到任前,旧官和绅士们坐在郊外搭好的备好酒席的凉棚里,百姓站在路边等候新县太爷驾临,不久,“见一群人围着一顶轿子远远而来.猛听有人大喊：‘大家跪下！’百姓就马上跪在路的两旁.等新官到了面前,大家不住地磕头,看见官在轿内也向大家点头致意,表示答礼.到了布棚前,旧官同绅士们一齐跪着迎迓,新官也忙下轿跪倒回拜.随即步入棚内,坐定后,升酒献茶.略叙寒喧,随即起身,到城门前,已准备好香烛等物.官下轿拜门,三声炮响完,方才打开城门向衙署走去”.②岷县亦是如此,“县知事出进衙门的鸣炮,坐轿以及衙门内部的三班,八房的建制依旧”.③此种景况,在风气开通的沿海早已成为历史的遗迹,然而陇南地区一如其故,官员交接之守旧场面令人咋舌.
面对此种社情民情,冯玉祥集团努力革除旧式官僚机构及衙门作风,将新的政治制度和官制规则植入此地.1925年,杨展云任岷县县长,废除了县官出门来往坐轿、鸣炮的旧制度,改八房为三科,分管行政、财会和法政,并设法庭一所,县长兼庭长,取消了人民上堂诉讼下跪的旧法规.④1926年,任化均任成县县长,将知县改称县长,成立县司法处,独立任事,后将县筹款局改称财政局,并将县境划为六个行政区,各区设区长一名,干事若干,区以下按自然地形划为行政村,设村长,*粮款车差事宜.⑤张佐澍任武都县长后,每隔二日召集所属讲话,对尽忠职守者褒扬,玩忽懈怠者训诫,旧衙门中因循敷衍等恶劣作风有所改变.⑥杨书元任泾川县长时,建立新规章,改革旧习惯,废除跪拜,要求公务人员遵纪守法,廉洁奉公.⑦1928年,陈清之任西和县长时,废除县长出衙坐轿和在头门放铁炮,提倡政府职员穿制服,不许穿长袍马褂,并约束吏役,不许剥削百姓.⑧
在改革旧制的同时,各地方长官以身作则,为民表率.冯氏常谓：“各县长为亲民之官,尤为吏治根本.”⑨要求地方官从自身做起,树立新风.1929年,吉鸿昌就任宁夏省主席后,奉行“升官即不许发财”的父训,时常训谕部下,“官吏是民众的公仆,财政厅是老百姓的大账房”,⑩要求属下廉洁自爱,为民谋利.在对待 枉法上,吉鸿昌执法如山,六亲不认.他的侄子吉星南在宁朔县霸占民妇谋害其夫,县长不敢过问.吉鸿昌闻听此事后,通过明察暗访,认定案件属实,判处死刑,人心大快.{11}中卫县祁县长,上任后出入随便,不带随从,不骑马坐轿,没有官架子,不认识者不知其为县长,一般人称其为“讨吃县长”.{12}潼关县长王作舟,为了缉捕巨匪孙跟胜,自己化装成菜贩,和匪周旋,终于为民除害,地方治安显著安谧.{13}
总体上,国民军所派官长到任之后,大都能励精图治,除旧布新,革新官场力度颇大,将西北地区部分旧有地方的官场规制剔除淘汰,颁布新的政令法度,并对原先模糊不清的基层政权进行比较彻底的厘清,划分权责,实施新的管理模式,这在民国西北政治改革史上是一次大的突破,具有里程碑式的意义.
二、“真爱民,不扰民,誓死救国”
冯玉祥集团进入西北前,陕甘两省军阀连年混战,民不聊生,军人在民众的观感中颇多 形象.因是之故,在五原誓师后,声言要成为孙中山“三 义”信徒的冯玉祥把塑造军人保家卫国新形象当作重要宗旨.同时,要建立巩固的陕甘根据地,并为问鼎中原开辟道路,冯迫切需要西北民众的支持,故改善军民关系,消弭民众对军人的恶感乃当务之急.冯玉祥一再告诫官兵：
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冯玉祥不得已矫情
冯玉祥是近代军人中的怪杰，历史绕不开他，但在当时的军界，人们对他的评价却呈正反两极——扬之者说他好得不得了，抑之者则说他是倒戈将军、伪君子。别的。
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