元传播:新媒体时代重构纸媒和用户的生活共同体,本论文为您写纸媒毕业论文范文和职称论文提供相关论文参考文献，可免费下载。
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摘 要 “元传播”创新形塑着新闻变革.纸媒要突破当下发展瓶颈,需要抓住机遇,进行“元传播”变革,参与建构一种“生活共同体”,形成以“用户”为核心的社会关系矩阵.在角色定位上,顺应共同体从“家元共同体”到“族阈共同体”再到“生活共同体”的演变路径,成为“生活共同体”的参与者、服务者和思想引领者.在实践上,建立信任关系,并且改变传播“体裁”,形成良好的元传播能力.
关键词 元传播；纸媒；共同体
中图分类号 G2 文献标识码 A 文章编号 2096-0360（2017）21-0070-03
在移动互联网的冲击下,用户消费习惯发生质变,纸媒面临新闻传播价值与广告价值双重贬值的惨境,传统的传播体系与经营模式受到剧烈冲击.突破这一困境的核心在于重新审视新闻传播活动,重建与“用户”的联系.用美国人类学家贝特森的话说,新闻既是传播,也是“元传播”.所谓“元传播”,即是关于传播的传播,它符码化传播活动,规则和演绎其中的社会关系.
“元传播”创新形塑着新闻变革,突破了新闻生产与消费者的区隔.但这绝不意味着职业新闻人的落没,而是新的机遇.纸媒需要认清：在自我定位上,不仅是传递信息的平台,更重要的是进行“元传播”,参与建构一种“公共生活”,形成以“用户”为核心的社会关系矩阵.那么,纸媒如何重构自己的角色和实践,在与用户的“交往”中建构“生活共同体”的传播体系成为值得研究的课题.
1 “元传播”形塑新闻变革
从传播历程看,媒体“用户”经历了从身体、工具传播到印刷传播、电讯传播,再到数字媒介传播的演化.每一种传播物质载体都形塑着“当代人”的媒体消费习惯和社会观念.其中,最核心的变化当属传播物质载体变革后引发的“元传播”内涵拓展,建立起全新的关系结构,创新形塑着新闻变革.
“元传播”的概念最早由美国社会学家格里高利·贝特森（Gregory Bateson）提出,用来描述“关于传播的传播”,具体来说就是“所有被交换的涉及编码及传播者之间相互关系的线索和命题.[1]”虽然,这一概念最早用来描述人际互动关系,但是其蕴含的深意对当下网络传播具有划时代的指导意义.对于元传播概念的理解,可以从以下三个角度进行把握.
第一,元传播本质上是关系传播.传播的内容不再起决定作用,更有意义的是传受者之间的关系.具体来说,传播是层级性的活动,既包含内容信息,也包括关系信息；内容指代着讯息,关系才是讯息解读的关键；同样讯息,基于复杂的关系层级意义,不同传受关系的主体会解码出不同的内容.元传播正是指涉关系层级.
第二,元传播模式并不是一成不变的,伴随媒介发展而演进,甚至裂变.可以说,网络传播模式正在经历“元传播”转型.互联网将身体媒介、平面媒介、电讯媒介、数字媒介的属性特征共置于“网络”这一语境中.由此,展现出复杂的传播模式特征,平行传播、垂直传播、立体传播交织形成饱含互联网基因的“网状传播”模式.这一模式改造着传者和受者间的关系.
第三,元传播具有功能性向导意义.元传播是“传播的传播”,它界定着基本的规则和关系,会对传播观念具有本质性影响.进入新媒体时代,公众凭借技术赋权获得了协商元传播的能力,新闻的言说模式正在从职业人士的“独白”和“宣讲”转变为开放、多声调和非正式的“谈话”[2].可以说,元传播的变化,对当下舆论引导的基本观念、技术运用、引导路线都提出了新的要求.
2 角色：公共生活共同体的参与者
共同体是人类社会的基本形式特征.在农业社会,以“家”为核心要素的时空特征组成了“家元共同体”,并且基于社会等级分化形成了垂直结构模式.工业化则改变了社会交往模式,人走出了“家”的空间限制,从“熟人的社会”向“陌生人的社会”转型.并且,逐渐在“人以群分”的构成下形成了“族阈共同体”社会,也就是“在民族国家的框架下由形形色色的领域化的、专业化的族群所构成的社会[3]”,呈现出扁平化结构特征.
当数字化、全球化、网络化成为历史转型期关键词时,共同体形式也发生了剧变.每个个体作为一个个节点存在于社会时空中,以“在场”与“缺场”的形式参与社会建构.此时,整个结构形态变化多端,更偏向于以网状结构形态分布.但是,这并不意味着共同体的消失.因为正如马克思所言,“只有在共同体中,个人才能获得全面发展其才能的手段,也就是说,只有在共同体中才可能有个人的自由”[4].互联网技术的内在属性之一就是“自由”,自由的呼唤让共同体以新的形式存在,它更加强调以公共精神为契约,依靠成员对共同体的认同、在公共参与中达成信任关系.我们把这种关系描述成“生活共同体”,也就是基于对生存环境的共同关心而编织起来的共同体.
這种“生活共同体”不仅仅停留在报纸上,而是“纸上”和“纸下”对某种讯息的共同体验,以达到共同体关系的融洽.如海峡导报举办的“海峡两岸中秋博饼王中王大赛”,每年“纸上”都要刊发50多个版面的比赛讯息,“纸下”要举办100多场比赛活动.从而让相互陌生的导报读者,在同一个平台上“共同生活”.
纸媒单向传播功能弱化的新媒体语境下,通过纸上与纸下联动构建读者关系“生活共同体”,给纸媒的逆势发展打开一条新的通道.
在角色定位上,纸媒要紧紧拥抱新技术,来拓展“讯息营销平台”.《海峡导报》通过微信平台参与到“生活共同体”的构建,在厦门乃至福建区域形成一个重要的资讯平台,并以此为重要节点黏连住48万+的订阅用户.
作为都市报的微信平台,应将用户想象成在一个共有环境中一起生活的好友.当然,纸媒的“人格”定位不仅是生活共同体的好友,还应该是圈子中精神的引领者或者先进分子.
2017年9月3日海峡导报微信平台发布的文章《主旨演讲为厦门代言！深情大赞：高素质！高颜值！》阅读量达48万+.这篇文章的内容主要是针对总书记主旨演讲内容的编辑.用户在万千不同的平台都可以点击了解到主旨演讲的内容,那为什么仅仅是转载编辑的内容会获得如此高的点击量?高点击量背后正体现了纸媒转型微信平台中角色定位的重要性.
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