罗素权力理论现代,本文是一篇关于罗素论文范文，可作为相关选题参考,和写作参考文献。
罗素论文参考文献：
摘 要：罗素关于权力及其来源的认识、权力价值观以及节制权力的思想构成了罗素的权力理论体系,其对现代政治文明建设的深刻启示在于：其一,现代政治文明应追求权力之善的价值；其二,现代政治文明应分散权力,防范权力的滥用,规避权力之恶的风险；其三,现代政治文明应依靠法治、完善制度来制约权力,“把权力关进制度的笼子里”,“让权力在阳光下运行”.从我国执政党建设的角度来说,罗素权力理论带来的启示：其一, 作为执政党保持和剥削阶级统治者区别,重要在于树立马克思主义权力观,坚持为人民服务的宗旨.其二, 保持党的先进性,关键在于*.其三,强化教育功能,培育人的良好品质,促进党的干部健康成长.
关键词：罗素；执政党；权力观；价值；启示
中图分类号：B1 文献标志码：A 文章编号：1009-3605（2017）06-0107-05
罗素关于社会政治方面的思想非常丰富,出版了一系列专著.其中权力理论是其政治思想中的主要内容,在他的权力理论中主要包括其对权力及其来源的认识,权力价值观、权力节制的思想.这三个部分有机结合在一起构成罗素的权力理论体系,其对于现代政治文明以及我国执政党的建设都具有特定的启示价值.
一、对于现代政治文明建设的启示
其一,现代政治文明应追求权力之善.罗素的权力观以其人性论为依据自有其逻辑,他认为权力就是人性 的结果,权力根本来源于人性的 ,权力的价值在于满足权力主体和权力客体的 .通过对其权力观的解析可知罗素对权力的认识存在局限性,但也具有一定的合理性,重要的是比较他的权力观和马克思主义的权力观,能够使人们更加坚信马克思主义的立场.罗素没有认识到权力来源于人民这一点,但他看到了历史上权力往往是服务于少数统治者利益这一点,并得出权力的正当价值在于要满足社会大多数人愿望的结论.他这一结论明确了权力追求的是社会普遍的利益,整个人类的幸福,而不是少数统治者、剥削者的利益.他提出：“有权力的人（我们大家都有一些）的最终目的应该在于增进社会协作,不是彼此对抗团体之一的内部协作,而是全人类的协作.”[1]221罗素定义的权力追求目标,和马克思主义观点达成共识,揭示政治文明的重要体现在于追求权力之善,也就是要追求人类社会的公共愿望和普遍利益,而不是满足少数人的利益和愿望.虽然罗素的权力价值理想在资本主义社会难以实现,因为作为权力主体的资产阶级是不会轻易放弃追求自己的私利,而社会主义社会具备了实现这一理想的条件,因为社会主义社会的权力主体是人民,所以我们应明确权力根源于人民,权力之善在于为人民服务.罗素的结论提示我们现代政治文明建设,要实现权力之善的价值,首先要树立正确的权力观,明确权力根源和价值,坚持马克思主义“权力民授”立场、树立“一切权力属于人民”这个信念,才能明确权力的价值在于为人民服务.政治权力服务方向应该是整个社会的公共愿望,是人民的普遍幸福,而不是追求当权者个人的私欲,掌权者要明白手中的权力是人民委托的,不能以权谋私,把人民委托的公共权力用来追求个人或小团体的利益.
其二,现代政治文明应分散权力,防范权力的滥用,规避权力之恶.自从有剥削阶级以来,权力成为统治阶级迫害被统治阶级的手段、少数人压制绝大多数人的工具,其原因就是权力集中在少数人手中,大多数人只能听任摆布.权力之恶源于这种权力的过于集中,使得权力专横任性而没有约束,当权力集中于少数人手中,少数人享有权力越大就越容易滥用权力,权力的价值就越加局限于满足当权者个人的私欲.人类历史上的各种专制、集权社会就是权力高度集中的状况,使绝大多数人失去自由、受到压迫,陷入不幸的痛苦生活中.罗素指出权力过于集中导致权力的滥用、专横,从而给人们带来伤害,应采取分权的策略分散权力,而坚持 政治和社会自治的道路是较好的选择.因为只有 才能使权力分散,充分表达民意,才能真正实现广大人民的愿望.显然,罗素在此提示政治要讲文明就不能让权力过于集中,权力过于集中或为少数人掌握就会造成少数对多数的专制和压迫.那么借鉴罗素的方法“分散权力”,是否可以发展 政治和实现社会自治?回答是肯定的,由人民大众来掌握权力,也就是说采取 政治的方式才能实现罗素所主张的权力之善的价值,有利于社会普遍利益的实现.其既可避免专制和暴政对人的伤害,也可以让人们充分表达自己的意志,实现自己的愿望,使人们能平等享受各方面的自由.我们发展的是社會主义 政治和社会自治,在我国就是要让人民真正参和政治生活中来,让人民当家作主.具体来说,分散权力就是要做好权力的配置问题,使权力真正下放到市场、地方政府和社会中去,划定权力界限,明确权力运行的范围.李克强总理提出“大道至简,有权不可任性”,而防范权力的任性关键就是要“简政放权”,削弱过大过集中的权力使其不能“任性”,使官员手中的权力变小而有效防范权力的滥用.罗素认为“权力的使用应阻止不正当的 ,鼓励正当的 ；要追求解放人的权力,而不是奴役人的权力.”[1]221他给我们的提示是政治文明建设要扬权力之善、避权力之恶关键在于坚持发展 政治,将权力分散,放权于社会,鼓励社会自治,建构为社会服务的服务型政府、而不是置于人民之上的政府.当代政治要警惕权力的专横,对权力进行优化配置,不断实现善政良治,给人类带来福音.
其三,现代政治文明应依靠法治、完善制度来制约权力,“把权力关进制度的笼子里”,让权力的运行规范化、透明化.罗素认为追求社会的普遍善,关键要节制权力,避开权力的危险.权力的本性容易使其沦为当权者的谋取私利的工具,总是容易滋生罪恶,因而要追求权力之善就必须避开权力的危害.当今,权力的滥用造成的腐败问题成为世界范围的顽疾,政治文明的发展必须节制权力的任性,规范和制约权力的运行.罗素主张权力的运行应该需要法制的规范,国家权力在对外方面就是由于缺乏法制的规范,才会出现肆意的战争,这就是没有约束,任意使用权力的结果.政治思想史上有许多政治思想家提出了制约权力的方法,比如以德制权、以法制权、以权制权等方法,罗素认为依靠法治和制度是其中主要的方法.他给我们的重要提示是：要避免权力任性、滥用,通过加强法治和健全制度来制约权力是关键所在.对于现代政治文明来说,也就是要努力实现 在《依纪依法严惩腐败,着力解决群众反映强烈的突出问题》（2013年1月22日）讲话中所提出的“要加强对权力运行的制约和监督,把权力关进制度的笼子里,形成不敢腐的惩戒机制、不能腐的防范机制、不易腐的保障机制.”[2]用制度来管权力,重要在于促使“权力在阳光下运行”,促使权力运行的规范化、透明化.政治思想家汉娜·阿伦特也提出过在权力运作过程中强调透明度或公开性,有利于制约权力.因此,要完善各项规章制度,使权力受到刚性的制度约束,建立施政行为公开制度；推进政府权力清单、责任清单方面的制度建设；改进权力监督制度；健全*法律制度；改革完善公务员制度；领导干部个人财产申报制度等.只有“把权力关进制度的笼子里”才能实现权力之善,制约权力的任性避开它的危险才能使政治走向更文明,真正为人民谋利益谋幸福.
结论：关于本文可作为罗素方面的大学硕士与本科毕业论文电索为什么要杀罗素论文开题报告范文和职称论文论文写作参考文献下载。
罗素论老之将至
虽然有这样一个标题，这篇文章真正要谈的却是怎样才能不老。在我这个年纪，这实在是一个至关重要的问题。我的第一个忠告是，要仔细选择你的祖先。尽管我的。
反战斗士罗素
1965年，93岁的伯特兰·罗素在户外。手持烟斗是他晚年的标志性动作之一伯特兰·罗素是20世纪英国哲学家、数学家、逻辑学家、历史学家，无神论者。
罗素哲学观和西方哲学史
作为一个哲学爱好者，面对诸如“哲学是什么”此类的问题，如果你能确切地给出答案，那么，我恐怕会不无遗憾地说：你眼中的哲学已经出现了式微的表征。这表。
罗素摹状词理论探析
摘 要：关于摹状词的研究是现代西方语言哲学的一个重要研究课题。该理论创立的主要目的是通过揭示语言表面的语法形式与其内在的逻辑形式之间的差异，为了。