秦淮河，灯影里梦眼睛（外一篇）,本文关于秦淮河论文范文,可以做为相关论文参考文献,与写作提纲思路参考。
秦淮河论文参考文献：
很显然,如果没有夜色的衬托,秦淮河断然不会有那么迷人的景象.曾经无数次在朱自清的《桨声灯影里的秦淮河》里流连忘返,那些细腻抒情的文字,让我对夜色中秦淮河的风光心驰神往.
现在,当我站在文德桥上,素有“六朝金粉、纸醉金迷”的秦淮河,便醒目在眼前了.泊舫以及来来往往的游船上,璀璨的灯光浓墨重彩般地泼在河面上——“火龙蜿蜒波崔嵬”.不错的,那多彩的波光,静中有动,动中亦有静,如梦似幻,让夜的情绪万千,让人的心绪盎然......
这个时候,我一下子就想起了清代文学家余怀的那首《秦淮灯船曲》中的句子：“一围灯火从天降,万片珊瑚驾海来.”,不知还有什么样的表述,能比这样的句子更确切更形象地刻画出灯影里的秦淮河！
夜幕完全垂下,那些挂在河面微澜上的灯影,绰约而又撩人的眼球.那多彩的浮光在远古走来的水流上,演绎着秦淮河经年的繁华和历史的沉浮.而今,如织的人流,喧嚣,俨然秦淮河两岸的另类景观.也许,我是这另类中的另类,站在桥上,我用手机变换着角度,拍下几张自己认为较为满意的片子,在我看来,这种表象的不虚此行,抵不过我面对向往中真实呈现的艳丽景致所付诸的思考和追溯.
同事们不停地催促我下桥到河岸去,我只好恋恋不舍地离开这视觉开阔思绪也开阔的观察点.如果让我用一个词来概括远观效果的话,“美轮美奂”最恰当不过了.
随着熙熙攘攘的人流来到河岸,那些古色古香的建筑群,飞檐漏窗,雕梁画栋,画舫凌波,无一不在复原着历史上的繁华盛况.河岸的防护墙上,一组人物浮雕吸引了我的注意力,因为很多游客们手扶着这些浮雕纷纷拍照.借着河船上的灯光,我看清了其中的一个人物浮雕的名字叫李香君；哦,想起来了,电影《桃花扇》的女主人公,就叫李香君,原来是这秦淮河上的名妓啊?这个真不知道,我暗暗地笑自己的浅薄.在人头攒动忽明忽暗的灯光里,我仔细地分辨这些人物浮雕的名字：顾横波、董小宛、卞玉京、李香君、寇白门、马湘兰、柳如是、陈圆圆——秦淮八艳图.
这八艳中,了解李香君是因为一部电影《桃花扇》,而对董小宛、柳如是、陈圆圆的了解,也是多从影视作品和相关书籍里得知的.至于顾横波、卞玉京、寇白门、马湘兰四个人基本上是闻所未闻.
以前听说,秦淮河,更以秦淮八艳的事迹闻名于世,脍炙人口.我就在猜想什么样的八艳让一个秦淮河有这么高的知名度?现在才知道,她们八个人都是绝色的*,并且在诗词和绘画方面都有很高的造诣.虽然是被压迫在社会最底层的妇女,在国家存亡的危难时刻,却能表现出崇高的民族气节.
秦淮八艳的浮雕以及近在咫尺的各色灯光覆盖下的秦淮河,让我情不自禁地重温起清代文学家余怀的“西霞飞出铜龙馆,几队娥眉一样妆.”和清代戏剧家孔尚任的“一带妆楼临水盖,家家粉影照婵娟”的两句妙语,我想,秦淮河畔在当时的繁华景象大抵如此吧.
沉浸在波光闪烁的灯影里,历史就那么地浮现在眼前：两岸金粉楼台,酒家林立,浓酒笙歌,无数商船昼夜往来河上,许多如秦淮八艳的歌妓们寄身其中,轻歌曼舞,丝竹飘渺,许多如杜牧、王献之的文人才子流连其间,和佳人品酒缠绵......
秦淮河,素为“六朝烟月之区,金粉荟萃之所”,更兼十代繁华之地,“衣冠文物,盛于江南；文采风流,甲于海内”.因此被称为“中国第一历史文化名河”.但是,对于现在喧嚣的秦淮河,我们是不是可以这样说,随着历史的长河的流逝,秦淮河原汁原味的风韵已经褪色许多,那些刻意的古朴在昭示着什么,不言而喻.
因为外在的喧嚣,我的听觉里分辨不清秦淮河里真实的桨声；因为内心的沉积和沉静,我分明在沉浸的情绪里听清了朱自清的“桨声”.
夜色加浓,秦淮河里色彩斑斓的灯影越发地清晰、诱人.那在闪烁在波光中的灯影,梦幻一般牵动着思绪.那灯影,分明就是一双双眼睛,曾经,它们醒目在盛世的辉煌,也黯然于朝代衰败的更迭.
此时,不知怎地,我突然想起那首耳熟能详的《泊秦淮》“烟笼寒水月笼沙,夜泊秦淮近酒家.商女不知亡国恨,隔江犹唱后庭花.”杜牧后两句貌似批评“商女”,实则指责寻欢作乐的客人.那么,现在那些灯影里闪烁的梦的眼睛,在炫目的艳丽中,是不是也窥见了现实的隐忧.
枫桥和张继：眠而不眠
就这么巧合,我们到达苏州的时候,午餐饭店的对面,就是江枫园.
一座桥,桥头的两边的水泥墙面上,醒目的绿色草书体“江枫园”,让我一下子就想起了那个句子：“江枫渔火对愁眠”.
有桥,桥也许已经失去了本色；有水,但我相信,那水依然保持着一千二百多年前流动的姿态.
很多同事看见我顶着烈日在桥上用手机拍照,也跟着一个个拿出相机这拍拍那拍拍等至于他们是盲从还是发现了别致的景象,我就不得而知了.
这是一个夏日的中午,是一群外来的人在桥上的喧嚣；相同的是当年的张继也是外来人,不同的是,张继在一千二百多年前来这里时,在桥下,在深秋的夜晚,和月落的暗夜和一片清霜以及清晰的乌啼为伴,孤独而又沉静.
当年的外来人张继以一首《枫桥夜泊》,让古往今来的人,知道了姑苏城；是不是真应了那句“外来的和尚好念经”呢.那,本地的“和尚”在干嘛?我不知道现今苏州城的繁荣,和张继这个外来人的诗作有无千丝万缕的联系?至少,寒山寺游览的门票收入要得益于那首《枫桥夜泊》了.我固执地认为.
作为这一群外来人中的一员,显然,我的内心是沉静的,沉静得只剩下追溯和怀想,因为张继、因为《枫桥夜泊》.在一定意义上,我是喧嚣之中的孤独者.我在沉思中看风景,尽管是一桥一水,尽管还有不远处的一些仿古的建筑,这些看上去有些单调呆板的景致,竟然在我津津有味的凝望中,被深度定格.
“愁眠”,这个时候,我是无论如何也无法体味当年的张继落榜的失意,眼前的这座桥以及桥下的流水,还有没见到踪影的寒山寺,只在我的思绪中遥想,却不是体验.
不错,张继是一个诗人.假如,得意的张继而非失意的张继,还会让一千二百年之后的我们在苏州这地界一下子就想到了千年之前的那个深秋的夜晚吗?恰恰是落榜失意的诗人,和诗人天性的多愁善感,让这首《枫桥夜泊》千古流传.从古至今,为什么是总是失意人的失意诗作千古流芳,不仅是张继们,也不仅是苏轼们,更不仅是屈原们；或许是他们的表述,共鸣了很多人的心声；或者说是他们的情怀达成了很多人想说却不能说抑或无法言表的思想,进而被一代又一代人铭记并传颂.
是夜,我站在苏州豪华的沃德商务酒店某个房间的窗前,看到窗外霓虹闪烁的夜景,也自然地想到当年姑苏城外枫桥下的水流上,停泊的客船里,失眠的张继.他眼睛里的落月、满天霜、江村桥、枫桥和那些闪烁的渔火,耳朵里粗嘎嘶哑的乌啼,暗夜里的林林总总,都在触动着他旅途中的孤寂忧愁.
夜的氛围,最易触动人心里最为柔弱的部分,更何况是张继这样失意的诗人！
夜行无月,本难见物,而渔火醒目,霜寒可感；夜半乃阗寂之时,却闻乌啼钟鸣.如此明灭对照,无声和有声的衬托,使景皆为情中之景,声皆为意中之音,意境疏密错落,浑融幽远.一缕淡淡的客愁被点染得朦胧隽永,在姑苏城的夜空中摇曳飘忽,为那里的一桥一水,一寺一城平添了千古风情,吸引着古往今来的寻梦者.
张继留下的诗并不多,但一首《枫桥夜泊》伴随苏州城,伴随寒山寺流传千年.仅此一首,便让诗人不朽！记得张继后来重游寒山寺时,又写了一首《枫桥再泊》：“白发重来一梦中,青山不改旧时容.乌啼月落寒山寺,依枕尝听半夜钟.”显然,这首诗无论意境还是内涵及深度都无法和《枫桥夜泊》相媲美,因此,知道的人并不多.
就我而言,如若不是在苏州,不是身临枫桥之上,也许就不会有那么多很自然的念想.是触目的感怀还是心灵中的那一份固有的沉淀,这个,真的说不清.当然感谢张继是必须的.没有《枫桥夜泊》,就注定不会有思绪中的这份沉迷和流连.
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