界面西安唐大明宫国家遗址公园御道广场设计,本文是一篇关于御道论文范文，可作为相关选题参考,和写作参考文献。
御道论文参考文献：
2008年奥运之后,西安市人民政府给予我们一个参和大明宫御道广场设计的机会,面对如此重要的工程项目,我们是怀着学习西安的态度开始的.
西安——这座无以伦比的历史文化名城,如今又肩负起建设现代化大都市的责任,并定义为“这是西安最后一次机会,最后一次重返世界中心的机会”.我们被包括大明宫在内的西安厚重的历史文化积淀所折服的同时,更为西安市领导和市民追求现代化发展的雄心所感染.不由自主地以参和者的身份加入到这项史无前例的城市有机更新工程中.因此,我们所考虑的内容不仅局限在建筑师专业的范畴而是试图通过设计工作完整展现史诗般的恢宏场景,以此来表达对西安这座“伟大的城市”的敬意.
唐大明宫及其御道广场浅释
唐大明宫位于唐长安城东北禁苑内的龙首原上,始建于唐太宗贞观八年(公元634年),是为太上皇 “清暑”而建的别宫,初名“永安宫”.唐高宗龙朔二年(公元662年)基本建成,经过多次更名,营建和修葺,逐渐成为我国中古时期规模最大的皇宫.唐代21代皇帝中有17位曾在此主政,使其成为唐朝的政治中心.后废毁于唐昭宗天祜元年(公元904年)朱温迁唐都于洛阳,“毁长安宫室百司及民间庐舍,取其材浮渭沿河而下”.大明宫自始建至废毁,共延续了270年.
大明宫是“中国宫殿建筑的巅峰之作”,2007年2月,唐大明宫遗址在《国家“十一五”大遗址保护总体规划》中被列为国家大遗址保护展示示范园区.
“唐大明宫御道广场”实际上是唐大明宫“一轴三区”格局的重要组成部份,所谓“一轴”,是指按照唐代建筑形制,殿前区和宫殿区建筑严格按照中轴线对称布置,所谓“三区”,是指殿前区,宫殿区和宫苑区.在殿前区中轴线上从南到北依次排列着丹凤门、御道、含元殿.该区域在唐代是皇帝举行大典、阅兵,接见外国使臣的开阔庭院,故可称其为“殿庭”.
关于“殿庭”还有很多的文献记载：清徐松《唐两京城坊考》载：“龙首渠一名口水渠,隋开皇三年开西北,分为二渠.东渠北流,经通化门外至京城东北隅,折而西流,入东内苑为龙首池,余水经大名宫下马桥下”.
《新唐书,仪卫志》载：“朝曰：文武班于两观,检察御史二人,立于东西朝堂砖道以莅之,平明,传点毕,内门开,检察御史领百官入”.
李华《含元殿赋》：“清渠导于元气,玉树生于景风”(证明广场上有水渠和树木).
《册府元龟》第一零八卷：“入閣曰,次对官班退,立于东阶松树下”.
《大唐六典》卷六：“丹凤门内正殿日含元殿.殿即龙首山之东趾也.阶上高于平地四十余尺,南去丹凤门四百余步,东西广五百步,今元正,冬至于此殿听朝也.”
《唐会要》卷二十五：“含元殿前,龙尾道下叙班.旧无此仪,惟令于通乾、观象门南叙班,自李若水任通事舍人,奏更于龙尾道下叙班.”卷六十：“开元初,又置里行使无员数,监察御史职知朝堂,正门无籍,非因奏事,不德人至殿庭,在栖凤阁南,望殿中侍御史以从观象门出,若从天降.”说明含元殿前龙尾道曾经有“叙班”.
此外,清王森文《汉唐都城图》,《新唐书》卷一九七《李训传》等图画文献等,均对“殿庭”广场有所记载及描绘.
自1957年以来,国家对唐大明宫遗址进行了多次大规模地系统勘探发掘现已基本探明了大明宫遗址宫城的范围、形制,门址的位置及主要宫殿分布及位置范围,殿前区重要的发现有：龙首渠遗址,桥梁遗迹,车道遗迹,步行砖道遗址等.出土遗物中砖瓦数量最多,有长方形砖、方形素面砖、方形花纹砖以及莲花纹瓦当,板瓦等,考古发现的典型方砖有素面和花砖两种,素面分大小,小的0.35m×0.35m,厚0.07m,大的0.5m×0.5m,厚0.09m(铺于中殿西边一间),表面经磨制,大方砖漆黑色,小方砖灰色,上大下小.花砖有莲花、忍冬、蔓草和四叶,莲花纹最多.在如此重要而且文物敏感度极高的遗址区要建设满足现代城市功能的城市广场,具有很大的挑战性.
在学习的基础上展开我们的设计创作.
“界面”：御道广场创新意向
大明宫,盛唐时代的帝国象征,已有一千多年的历史,如今只是一处历史遗存,含元殿基台不甚完整的土堆和略显乏力的保护性挡土砖墙显示着历史的沧桑和记忆的模糊.在这样的历史环境下我们考虑的不仅是我们拥有的能力,而是我们应该做什么?面对着历史和未来,我们绝不能采取有些城市在建设过程中忽视文物存在,割裂历史延续的作法.必须对其历史遗产有效的继承,实质性的尊重.这正是西安城市近年来有机更新的威功之处,曲江区开发经验正昭示着古都西安的恒久生命力和不息活力.只有在承上启下的可持续发展过程中才能找到我们现代人的自尊,才有我们现代人的作为.
历史西安,唐城的意象已远,但她光辉,伟大和多元的文化内涵,仍深刻地影响着现代西安和未来西安.但是,没有人能够真实地再现盛唐的繁荣,也没有人能够确切地描述西安的未来,这一巨大的想象空间和时空跨越,给我们以设计灵感.
“界面”——一个用最先进的技术手段构建起来的御道广场,可以将西安几千年积淀下来的灿烂文明之光折射到未来,将历史和未来连接在一起,这是我们在进行大明宫御道设计的思考原点和始终坚持的创意.这个界面越纯粹折射到未来的光芒就越深远,西安的发展空间就越广阔.因此,这一“界面”是一个鲜活的场景,而非一块僵死的广场；具有千变万化的内容,而非一成不变的形象,是新世纪西安推动时间轴发展的源泉.
界面的构成基于真实,完整,低限、可逆,可识别和全面保护的基本原则,它的意义在于以下几个方面
1、“保护界面”：它作为“悬浮状态的工程体”覆盖在唐地面及其保护土层之上,能够有效地保护大明宫御道广场的文物现状,并可以提供给未来的考古研究者灵活的考古“工作平台”.
2、“城市界面”：御道广场和含元殿,丹风门形成一个宏大、开阔的“殿庭”.巨大的空间尺度和纯粹的地面铺装,理所当然成为展示西安现代社会生活和城市魅力的平台,成为反映当代人文和智慧的名片.
3、“文化界面”：以高清晰LED布置在“界面”的北端,临近含元殿遗址,将含元殿以倒影的方式在御道广场上加以展示,并利用电脑虚拟三维科技和高科技介质,是影像反转,和现状遗存重叠在一起,表现含元殿恢宏的气势.
4、“娱乐界面”：在广场 开敞部分采用外观相同的玻璃花砖,随机设置一些LED地灯,公众在游览广场的时候会随意踩亮这些地灯,产生意外的惊喜,使广场活动娱乐化.
5、“生活界面”：作为现代城市广场,必须满足公众多样性的需求.“生活界面”提供一个全面的解决方案,将各种城市服务功能安排到外形统一的可移动的“城市家具”之中.可以根据广场使用需要,灵活组织“城市家具”的摆放.
平面设计
结论：关于对不知道怎么写御道论文范文课题研究的大学硕士、相关本科毕业论文白中仙的修道生涯论文开题报告范文和文献综述及职称论文的作为参考文献资料下载。
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