行走在老城里节日记忆和随想,该文是关于随想论文范文，为你的论文写作提供相关论文资料参考。
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那天是祖国的第58个国庆日,没有回家,因为要带队参加芝山大院的升旗仪式,便早早地起床,按照前一日的计划,带上相机扫大街,寻找和记录这个城市的记忆.这一天的行走记录我发在博客里,第二天就被推荐到了新浪首页.十年过去,当我用文字代替图片重述这段记忆,发现我记录的城市记忆已经不再是我一己之记忆.而我扫过的主城区,除了古城在拓展,其它的几乎恍如昨日.
那时,我住在大同新巷,第一个闯入我镜头的,是巷口对面大通北路西侧的两头羊.一头站在人力三轮车上,一头趴在车边.一对中年夫妇,站在它们的旁边,女的手上提着一矿泉水瓶羊奶.他们在现场挤羊奶卖.太早,街上就我和他们（它们）.羊知道我拍下了它们,就像那对夫妇知道我拍了他们,但羊会记住或者说以后会回忆这事吗?（想想,那俩头羊现在应该寿终正寝了吧.）到目前为止,所有的历史都是人类的记忆,包括这两头羊的记忆（假如它们有记忆的话）.就是喝下不添加任何东西、现场挤出的羊奶,人类也记不住动物本身的快乐和悲哀.树可以用年轮记住生长过程中每一年的冷暖和干湿,动物也肯定有它们的记忆和对我们评价,只是我们还不知道而已.
从大同新巷路口到新华都这一段的大通北路上,最多的就是一中的学生,最有特色的就是卤面.和平里小区旁的阿蛤洋老洲卤面是漳州最正宗的卤面之一,每天早上都有人在店门口排队等卤面,蹲在行人道上吃卤面.小吃,历来是人们有关城市记忆中最有味道的一笔.而一中,哪里都是当地最好的中学.不同的是,漳州一中的地盘上,曾有宋代的“龙江书院”（后称“芝山书院”）,清末改称的“漳州府中学堂”,这一区域,早已成为漳州的文脉所在.
升旗仪式就在大院里按时进行, 战士的动作很专业,也很敬业.我们在一年一年的仪式中,也不断强化着自己的记忆.所有的节日都是为了纪念什么,而纪念的目的是为了记忆和延续历史,不忘初心,牢记使命.历史的记忆起初都是历史的参和者光荣地回忆,之后就成了制度性的记忆.但对于普通百姓而言,能放假休息拥有自己的记忆,总是快乐的.站在我们左前侧的,是一队来自漳州一中西藏班的学生,她们肃静地站立着,眼神里有着庄重.芝山大院里,就在和升旗台同一个平面上,有属于红色记忆的芝山红楼,和红军入漳纪念碑.几个小孩在碑下非常投入地做游戏,此时的他们是舞台的主角,碑和和楼都只是背景.历史,从来都是胜者有选择的记忆（失败者的回忆录也一样是有选择的记忆）.但身在其中,耳濡目染,很多人就认为这就是历史.其实历史本身远比史书上的历史记载内容更丰富,色彩更多样.
民以食为天.升完国旗,必须填饱肚子,才有精神去寻找城市的历史.胜利路上,一中旁边,永和豆浆,从台湾到上海,再到漳州,已成为这个城市的一部分,就像对座*甜美的笑容,温暖着城市的记忆.早餐时分,从胜利路到女人街,不少巷口都有早餐车,卖豆浆油条,摊主都是中年妇女.有一个白发老人摆摊卖的是本地米稞,他的年龄让我心有戚戚.中山公园西门的小店里,有红男绿女在排队等吃锅边糊.
中山公园在漳州城的中心,20世纪20年代改建的“中山纪念亭”里,有孙中山的《总理遗嘱》和何应钦《中山公园记》的碑刻.那时候的官方用词和流行用语,和如今大为不同,如果没有解释,很多人可能看得懂字,却不一定懂得其意.但这些碑文和碑石是打开历史的一扇门.曾经叫漳州第一公园的漳州中山公园是漳州最老、最繁华的公园,这里有漳州最集中的民国碑刻,也有漳州最艳丽的花树凤凰木,最苍老虬劲的木棉树,还有最多的老人,自弹自唱的芗剧也是晴日里的必有项目.中老年人在公园的草地上晨练,遛鸟；一个穿着白色短裤、黑色背心、红色拖鞋的年轻秀*子,右脚自然地弯曲着,趿拉着拖鞋,抱着双手,依靠在树上,甜甜地笑着看着什么.古老历史的旁边,每天都有新的记忆,属于芸芸众生的历史.多年后,这些图片和生活也许就成为历史的一个花絮.
漳州城里每个社区几乎都有小庙,佛教讲究随缘.城里的庙宇修得很精致了,却依然不张扬.就像中山公园南面,古城香港路上的伽蓝庙,我国最小的空中伽蓝庙,进庙还得穿过民居,爬上二楼,空间也就3平方米左右吧.没人知道它建于何时,也不知道缘起,毫不起眼的它,和周遭毫不违和地存在了至少上百年.它的历史也许比香港路上那“尚书探花”和“三世宰贰、两京扬历”两座牌坊还早.横跨整个路面的牌坊,两边紧挨着两层楼的民居,石雕精美,高大威严,有着官家居高临下的教化之仪表.在牌坊下走过的,现在多是游客,眼里只有风景.不知住在民居里的人,会不会感到牌坊带来的压抑和压力?我也许是杞人忧天了,鱼米之乡的漳州人,悠闲自得,更懂得自我放松.挨着中山公园的芳华路上,石板路泛着青光,修旧如旧的家门口,三两人坐在简易的小凳上,围着简易的小桌泡着功夫茶闲聊,那是漳州本土市民典型的生活缩影,一部活的历史场景,一个宜居的城市.
香港路连着东西向的台湾路,漳州人从香港到台湾,是一瞬间的事,可以用脚来完成.民国时,把漳州城里最繁华的两条街道命名为台湾路和香港路,也不知是为什么.清朝时移民台湾的漳州人多,但去香港谋生的漳州人不多.走在台湾路的条石上,我这个客居漳州的客家人的拍摄和漫步都变得和漳州一样随性.这条街的骑楼店面,有“西欧风情”,也有“南洋风格”,还有典型的保留有隋唐 “中原风韵”的闽南民居,让人难分南北中外.依然镶嵌在墙上的老字号招牌,“天益寿药店”“至人药房各色洋货”“有大道华洋杂货”“洛阳楼”“黄合德中外靴鞋”“万圆钱庄”等一个就足以说明当初漳州的富足和繁华.“商务印书馆 处”这大大的招牌也使人窥见漳州早期文化事业发达的一斑,书画家的最爱——八宝印泥也是漳州一宝,但一再搬迁的晓风书屋,可能又要离开府埕了.还好即便地点变换,但仍会有许多喜爱读书,喜愛打开一本纸质的书一页一页翻过去慢慢读的人会追随而去.
以台湾路、香港路为中心的漳州老街,并不上镜,也不精致,甚至还保持着一种原生态、生活化的无序,住的是老居民,大部分店铺卖的也还是本地人的生活必需品,和为了旅游和观光需求而新建的仿古街区不同的是,这里有着日常生活的烟火气和真实感,我们仿佛回到从前,看到生活态的历史在延续.而孔庙的旧,和庙前气派池塘和广场的新,也和文昌阁、八卦楼一道,在变和不变中充实着这个城市的文化记忆,累积着这个城市历史的厚度.一个城市的厚度,不是由建筑的高度决定的,也不由城市的宽度所决定.决定它的,是城市的历史,可见,可居,可触摸,观之有具象,抚之有质感的历史.
从古城到延安南路上的中闽百汇,也就几步之遥,你却好像跨越了一个世纪.这里依然是漳州人流最密集的繁华之地.捏糖人的摊子上那逼真的孙悟空糖人,色彩鲜艳,勾起了许多路人童年的记忆.一个骑自行车的男子,转头看着促销画报上的*；那是大S和小S,晚上,也许他的梦就是S形的.我的镜头里还留下了龚玥《民歌红》的宣传画报,她精致的妆容和画报鲜艳的中国红,非常切合节日的气氛.旁边,一个拾荒者正弯腰捡拾废纸.我把他这一半的照片处理成了灰色,和画报形成鲜明的色彩对比.天上的大红大紫和地上的灰黑和暗影,永远是历史色彩和城市色彩的两端；中间的过度地带,就是芸芸众生灰调的斑斓.
那天阳光明媚,建筑和树木,行人和车辆,都有着喜庆的亮.城市不停地变换着容颜,百年千年以后,谁又会在谁的记忆里闪光?
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美德少年四川行走进大邑:追寻红色记忆聆听爱国主义故事
7月23日，由四川省委宣传部、省文明办、省教育厅、团省委、省关工委联合主办的“美德少年四川行”主题实践活动中的60名美德少年和30余名志愿者们开。
行走在记忆轮回里爱
听了这句话，我的喉头如同被巨大的棉花堵着一样，沉重而酸涩。原来有时候，她的遗忘，她的想起，都是那么隐忍，那么豁达！一我舀一勺米浆吹凉往她唇边。
行走戈壁随想三则
帕斯卡尔在《思想录》中说：“人是会思想的芦苇。”当我们这根芦苇到了生存条件异常艰苦的戈壁上，就会有更多的思考。在戈壁上奔跑，有时候会感觉四下寂。
深藏在记忆里年画
在农村，买年画、贴年画是过年不可或缺的一项。农村的房屋历经一年的烟熏火燎，露着的白墙不白，张贴了一年的年画也发黄发旧，年画一换，立即会有新年的意。