克雷格·史密斯也苏格兰启蒙运动,本文关于克雷格论文范文,可以做为相关论文参考文献,与写作提纲思路参考。
克雷格论文参考文献：
张正萍（以下简称“张”）：有一种“启蒙运动”称作“苏格兰启蒙运动”,却没有法国启蒙运动、德国启蒙运动、意大利或美国启蒙运动.彼得·耐尔和艾伦·威尔逊的《启蒙运动百科全书》几乎囊括了所有地区的启蒙运动,包括俄国、美洲等我们经常忽视的地区.您怎么看待苏格兰启蒙运动和其他启蒙运动的关系,或者它们之间的异同?
史克雷格·史密斯（以下简称“史”）：我觉得有两点要注意.一是,人们最初提“启蒙运动”指的是整个欧洲的启蒙运动.一是,“苏格兰启蒙运动”作为一个术语流行起来,在此之后,学术圈才开始讨论国际化的启蒙运动.二十世纪八十年代就有书讨论启蒙运动和国际背景,提到意大利启蒙运动、德国启蒙运动.但这些术语没有广泛流行起来.大多数人只会提启蒙运动和苏格兰启蒙运动.我的意思是学者们会谈到德国或者意大利启蒙运动,而一般读者可能会说启蒙运动或苏格兰启蒙运动.
启蒙运动以地域来划分,这种方法或许有用.多数人都知道有某种启蒙运动.启蒙运动思想家或学者认为,你得被启蒙,同时也有不同的兴趣、不同的传统,这才是意义所在.所以,某些地区的启蒙运动是以成就来划分的,比如学术领域,或者其他领域.如果提到德国启蒙运动,首先想到的可能是康德,其次是《什么是启蒙》这篇论文,第三想到的可能是音乐.但如果提到苏格兰启蒙运动,你会想到休谟、斯密,但可能不會想到音乐.所以启蒙运动的重点是不同的.人们在《启蒙运动百科全书》中想说的,可能就是在不同民族语境下启蒙运动的侧重不同.
大学、俱乐部和教会的角色
张：那么,在民族语境下,苏格兰启蒙运动有什么特征呢?苏格兰启蒙运动和法国启蒙运动有何不同?在理查德·谢尔看来,苏格兰的教会和大学在启蒙时代引人注目.而当我们谈到法国启蒙运动时,常常想到的是法国大革命,而不提法国的教会.能否谈谈法国和苏格兰的区别?
史：苏格兰启蒙运动的核心人物,他们讨论相同的话题,运用相同的方法.比如,他们都在讨论政治、经济和社会问题,而且都使用推测史/理论史这一方法论.这些在苏格兰启蒙运动中很常见.实际上,苏格兰启蒙运动有内在的一致性.这是一个非常重要的特征.
苏格兰大学和教会的活动也是其显著的特征.如果看看苏格兰思想家们的谋生手段,你就会发现,他们中大多数人都是有职业的,其中有牧师、律师、法官和大学教授.大学提供了职业机会,或感兴趣的观念.这使得大学教授走向舞台中心.但如果想想法国启蒙思想家,他们是怎么谋生的呢?他们是贵族,像孟德斯鸠；或者依附于贵族,比如卢梭；或者以新闻业为生,比如狄德罗、达朗贝尔,他们以卖书为生.所以在谋生这一点上就已经不同.另一方面,在某种程度上,当时法国的大学没有像苏格兰那样的温和派.如果进入大学,你会发现很难找到一个工作,而在教学上也是严格限制的.所以,很多启蒙思想家不愿到大学,大学也不能给他们更多的研究空间.
张：所以说,当时苏格兰的大学是非常先进的,而苏格兰启蒙思想家大多数是职业的知识分子.
史：是的.这种情况之所以会产生,原因之一在于苏格兰的大学改革.当时的苏格兰大学规模上很小,这就使得有人可能用权力进行改革.就拿格拉斯哥大学来说,阿盖尔公爵就动用过权力来进行改革.他改变了教学方法和教学内容.教授、督导或董事们的研究兴趣导致他们选择不同的主题,他们在哲学和科学领域中也会有新的想法.所以,小的群体、小的大学,容易进行革新.他们也愿意教授新的内容.
张：在德国,康德也在大学任教.是不是只有康德呢?
史：不是.洪堡也在大学,他是洪堡大学的创始人.我不是说这是苏格兰独一无二的现象,但此事在苏格兰的确比其他地方要早.十八世纪四十至六十年代的这一代思想家,的确生逢其时.当我们谈起苏格兰大学和欧洲大学时,前者的确比十八世纪欧洲其他地区要现代.即便康德已经是在十八世纪中期教书了,但他的教学也为环境所控,所讲授的内容很大程度上也不由得他选,而是由设计者所定.相对而言,苏格兰的教授们却有较大的自由.
张：我们刚才提到苏格兰启蒙运动的哲学家,还有一些自然哲学家,他们做了哪些事呢?根据贝瑞教授的说法,这些人都致力于“改良”.同一时期的法国启蒙思想家又做了哪些事呢?他们是否将他们的知识运用到实践中去,还是他们只是关注政治领域?
史：一些人在自然科学领域中得到一些学术职位,像威廉·库伦、约瑟夫·布莱克这样的人.他们所做之事是个有意思的话题.他们得到一些学术职位,能够从事教学和研究的工作.他们所做的,是尽量从研究中获取知识,并将其用到工业和农业上,用知识进行投资.詹姆斯·赫顿非常有钱,其财富主要来源于学术投资.他很年轻时就成了一个富有的科学家.约翰·安德森建立了斯特拉斯克莱德大学,教授一些被我们今天称为技术和科学的实用知识.这些人将钱投资到*和科学实践上,然后建立俱乐部、协会来传播他们的学术知识.
而对于法国启蒙思想家来说,他们可能更倾向于政治、文化和科学.当然,他们中间也有科学家,不过不列颠和苏格兰的科学家更受人待见.另一方面,苏格兰启蒙思想家们不仅通晓政治,同时也了解科学.像斯密就对科学很感兴趣,他的朋友也有很多科学家,所以他能理解他们想要做的事情.
张：除了大学,不列颠还有一些俱乐部和协会.巴黎也有一些这样的机构.那么,巴黎、伦敦、爱丁堡和格拉斯哥之间又有哪些区别呢?
史：的确有一些不同.就法国来说,没有俱乐部,他们有的是沙龙.沙龙中满是优雅的礼仪.伦敦和爱丁堡、格拉斯哥之间的区别在于规模.伦敦的俱乐部规模要大一些.斯密和休谟也是伦敦俱乐部的成员.斯密是布德尔俱乐部的会员,这个俱乐部现今依然存在.休谟也是这个俱乐部的会员.而当你走进苏格兰的咖啡馆或俱乐部时,你会发现,这些成员主要都是启蒙思想家,以及来自商界和教会的朋友.他们在那里当面交流思想.
张：休谟也曾在俱乐部宣读他的经济学论文.
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