关系视域下永远有多远20世纪70年代城市叙事,本论文主要论述了永远有多远论文范文相关的参考文献,对您的论文写作有参考作用。
永远有多远论文参考文献：
摘 要：《永远有多远》是铁凝20世纪末的重要“故事”创作.小说以具有城市时空特色的物品作为人物的情感和精神依托,或者说,铁凝借助物化的城市时空和人物、人物和人物等“关系”的“独特发现”这一“有效途径”,以叙述者“我”的感知连接起城市女主人公在80年代至90年代的爱情故事,展示了铁凝借此探索“一个人想要改变自己的可能性和合理性”的尝试.作为城市爱情故事的铺垫和前奏,作品中的70年代城市叙事体现了以上以“关系”的表现为“有效途径”的叙事特色和“独特价值”,为人们探讨铁凝小说发掘人的精神深度的努力提供了恰切的途径.
关键词：铁凝 关系 感知者 城市时空 物化
迄今为止,《永远有多远》还是铁凝中篇的封笔之作,也是作者20世纪末的重要“故事”创作.四年之后,铁凝第一次明确指出“关系”在其小说中的重要意义：“作家通过对关系的表现,达到发掘人的精神深度的目的”,为人们解读其作品所蕴含的“思想”和“思想的表情”“表情的力度”“表情的丰富性”之间的关系提供了重要的解读途径.同时,针对此作中人物行为的单一性的解释,铁凝以此作为例,说明对“关系”的“独特发现”是作品获得“独特价值”的“有效途径”.也就是说,作为方式,小说对“关系”的“表现”、对“关系”的“独特发现”和作者借此要表达的“思想”和发掘的“人的精神深度”密切相关.那么,《永远有多远》对“关系”的“独特发现”和获得的“独特价值”分别是什么?二者有何关联?或者说,作为有效途径和方式的“独特发现”和作为目的的“独特价值”之间的关系何在?从“关系”入手,应该是切入和回答这些问题的重要方式和途径.
铁凝认为关系就是事物或人之间相互作用、相互影响的状态,而“小说反复表现的,是人和自己（包括自己的肉体和自己的精神）的关系,人和他人的关系,人和世界的关系,以及这种关系的无限丰富的可能性”.以此探讨和回答《永远有多远》的以上问题,应该说作品以现在的“我”和主人公的约会作为叙述框架,作品主体部分是叙述者有关主人公的故事的回忆.感知者以具有城市时空特色的物品作为人物的情感和精神的依托；或者说,借助物化的城市时空和人物、人物和人物等“关系”的“独特发现”这一“有效途径”,以叙述者“我”的感知连接起城市女主人公在80年代至90年代的爱情故事,展示了铁凝借此探索“一个人想要改变自己的可能性和合理性”的尝试.作为城市爱情故事的铺垫和前奏,作品中的70年代城市叙事体现了以上以“关系”的表现为“有效途径”的叙事特色及其“独特价值”,为人们探讨铁凝小说发掘人的精神深度的努力提供了恰切的途径.
从主人公的故事发生的空间而言,主要场所是北京.对这一城市的感知角度可以无数,在叙述开始的“小引”中,身处90年代末的北京,叙述者“我”首先以“学会了热热闹闹、亦真亦假的拥抱”和“既矜持又恬淡、既清高又随和”,显示了现实感知和70年代城市记忆的对比.前者由作为城市的观众的叙述者呈现,诸如王府井的世都百货公司和“天伦王朝”“新东安市场”“老福爷”以及“雷蒙”“世都”二楼的咖啡厅及其临窗的咖啡座、通透的落地玻璃、夕阳照耀下的玻璃幕墙和花岗岩组合的超现实主义般的建筑、厚墩墩的大陶杯等,它们给“我”的感受是“飘浮在空中”“转瞬即逝”的“虚假的优越感”.和之形成对比,作为70年代城市故事中每个场面的参和者,感知者以具体、细致的物品描绘清晰地展示了关于这一时代城市空间的衣食住行的细碎、明晰的记忆,时刻在提醒读者故事中特定的感知者的存在：灯市西口的驸马胡同,隐匿在胡同口的两级边缘破损的青石旧台阶,废弃的、老旧的灰瓦屋檐,卖糕点罐头、油盐酱醋、生熟肉豆制品、牛羊肉鲜带鱼的胡同北口店,夜里摆在淡 竹板拼成的货架上不怕被人偷去的菜,卖酒、小肚、花生米和猪头肉以及夏天也兼卖雪糕、冰棍和汽水的胡同南口店,店里小圆桌上硬挺的、脆得像干粉皮一样的塑料台布,保温瓶里冰凉甘甜的冰镇杨梅汽水,不受待见的带点咬舌音的、嘎嘣利落脆的贫北京话,八分钱一袋的柠檬香味的沾在后脑勺上的一块像蛋黄一样的洗发膏等.
两个时代城市空间的对比中,和物品关联的感知内容构成的世界展示着城市和人物、叙述者和主人公等的关系,同时又以二十多年后的“我”的感知对比了自己和主人公在70年代的行为.叙述者对自己二十年前行为的反省和自审,省略了主人公行动的心理动因,这一缺失为理解主人公的精神世界留下悬念.和叙述者后来深入主人公内心的感知权限形成对比,在和其他人的关系中主人公行动的单一和其精神世界的丰富,主人公的行动和其他人物的行动的矛盾,一方面显示着20世纪 十年代城市“世道”的变化；另一方面,70年代城市叙事中的叙述者有关事件的自我反省和自审,实际上从叙述的一开始即构成对和主人公形成不同关系的其他人的召唤,而主人公每次行动选择的背后,都有叙述者的反省和自审声音的一再回荡：对其他人物甚至是读者审视各自的灵魂的勇气的呼唤,这也是70年代城市叙事体现的以“关系”的表现为“有效途径”的叙事特色和“独特价值”.
正如小说的城市空间呈现体现出的时代特点和物化特色一样,叙述对三十年时间跨度的展示也有异曲同工之妙.感知者以具有时代气息的物品等作为人物关系和事件发展的依托,显示人物的情感和精神世界.70年代,老市民嘴中的“仁义”和一个“沉默寡言的初中生的日记”中的“消沉”,两个词语带给叙述者的感知差异,开启了70年代初期儿童的感知世界和时代文化的关系,虽然叙述者是二十多年后感知当年的自己的感知,但“陌生的、有点可疑”“陈腐的、散发着被雨水洇黄的顶棚和老樟木箱子气息”“不宜公开传播”和能“激发”“兴奋和感受力”的区别,已经把生活于70年代文化中小孩子的情感、心理和精神世界蕴含其中.在那个时代,有关痛苦、悲伤,有关善良、正义的追求,有关*的渴望,有关矫揉造作的陶醉,有关天然生成的服从感,等等,如此具体而深刻地联系着电影《西哈努克访问中国》和电影《卖花姑娘》中的女游击队员的宁死不屈及其小格子衬衣.当“地主”这一外号带来的自卑几乎将主人公的精神压垮,当几乎谦让所有人的主人公昂头挺胸走过胡同里被管制的擦着墙根扫街的灰色的大人和哈着腰扫厕所的“四类分子”,当叙述者回忆自己当年的表演和主人公对表演的称赞时,叙述中延续了空间比较中已显示的多年后的感知者对自己和主人公的关系的反省,在儿童们对电影的观看和排演、认可中,把“演员”“观众”和人物们的情感和精神世界都清晰地展示出来.
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