文化纠葛之痛和文学价值之美,本论文为免费优秀的关于文化纠葛论文范文资料，可用于相关论文写作参考。
文化纠葛论文参考文献：
内容提要：从查舜对《穆斯林的儿女们》的重写不仅可以发现当代回族作家于多重文化纠葛中调试文学观、超越自我的精神之旅,也可以感受到回族文学文本融独特民族性、时代性于一体的文学价值之美.
关键词：文化纠葛 文学价值 《穆斯林的儿女们》
《穆斯林的儿女们》（以下简称《儿女们》）是当代著名回族作家查舜的重要作品.1985年以《归真》之名发表在《文苑》杂志后引起反响,遂更为现名由人民文学出版社出版单行本,斩获“庄重文学奖”等诸多奖项,被誉为我国文学史上“第一部回族作家写的反映回民现实生活的长篇小说”；2011年该作经过精心打磨,以超原著近一倍的篇幅（从26万字到45万余字）再度问世.作为一部真实、典范地反映当代西部回族精神风貌的厚重之作,它的诞生意义深远.它折射出少数民族文学创作主体在民族文化认同中的复杂精神纠葛,它也建构出蕴含着独特审美形象和文化意蕴的文学价值世界.就像有些社会学家所言,“回族（是）观察少数民族问题的橱窗”,它“有着其他民族无法望及项背的‘试管效应’”.那么对回族文学典范之作《儿女们》前世今生的剖析,也将在一定意义上为我们洞开一扇深入解读少数民族文学作品、理性全面思索文学和文化建设等命题的重要途径.
价值创造：文化纠葛中的艰难抉择
作为新时期重要的回族作家,查舜的出现、成功不是偶然的.他出生、成长于典范回族文化之乡——宁夏回族自治区.这里“是我创作的根,也是我的恩惠之地”,“（我）离不开这里的空气、人气和地气之中莫名的灵秀因素和祥瑞之气”.这略显复杂的描述道出了以伊斯兰宗教文化为底色的回族文化对聚居区作家持久的精神浸润.由于回族文化强烈的自身特点,所以许多回族人——尤其是回族聚居区的回族人——自呱呱落地之时,便被置于本民族文化圈中,特定风俗、礼仪、宗教等氛围的长期熏陶,使“以血统意识、先祖意识为核心的民族自我意识”逐步确立,并不断强化沉淀为刻骨铭心的人生内容.查舜如是说：“很多东西早已融入到了我们的血液之中和基因深处,成为了我们生活、生命、人格和尊严的有机组成部分”,“如果不讲究和坚守这些等会让我们觉得对不起自己的亲人、祖先、民族和信仰”,如果不写这些,“不只是良心会受到谴责,也会失去生活根基和创作源泉.”因此,在一定意义上可以说,民族文化认同、民族性抒写是聚居区回族作家源自血缘和情感深处的自觉选择.正是以此为开端,查舜登上了文坛并取得了令人瞩目的成就.
从客观上看,新时期以来少数民族文学界对文学民族性的倡导也在一定意义上促进了作家民族文化认同立场的形成.1980年代以民族特质、时代精神、艺术特色并存一体的民族文学理论根基的建构,1990年代以发展强化民族特色、建构多元一体的中华文化新格局的共识的形成,都从宏观上引导、促进了回族文学民族性建设的步伐.以宁夏学界为核心,自新时期之初就掀起了振兴回族文学的热潮：编纂研究资料、召开相关学术会议、培养回族作家队伍等.这为回族文学全新发展准备了迎纳的态势.从具体创作来看,新时期前后特色迥异.仅以《中国新文艺大系·少数民族文学集》为例,1949-1966、1976-1982两卷共收入回族小说（族属回族的作家创作的小说）九篇,其中只有一篇《老“牛倌”新传》（马连义）是回族题材,其余多和主流文学雷同；80年代中后期局势发生根本转变,涌现出以张承志为代表的一批致力于民族性抒写的作家.查舜就是这个队伍中的重要一员,凭着对文学的炽热情怀、沐浴着时代东风,他从宁夏教育学院、鲁迅文学院、北大作家班一路勤勉走来,呕心沥血.《儿女们》正是这一过程的见证和结晶.
小说围绕改革开放初期西北回族乡村新旧势力斗争展开.纠正左倾错误、实行包产到户等和主流文学大同小异的情节单元构成作品主干；渗透着回族文化精神的民俗、人物描写是作品亮点,它在解冻初期的文坛引发热议,被誉为“少数民族文学创作涉足宗教领域的一次较成功的尝试”.客观来看,不论是雷同还是创新,从根本上都和回族现实生活相一致.作为中华民族的一份子,回族和其他民族一道参和、见证了中国社会的变革；作为一个源自于异域、成长在本土、以伊斯兰信仰为核心的少数民族,它又有着自己独特的文化传统和精神特质.查舜同许多现代回族知识分子一样,对此有着深刻体验和认同.他以强烈的民族责任感和朴素的现实主义美学理念,忠实记录、描摹了该民族在时代洪流中的物质变革和精神承继.这一全新聚焦点赋予了作品丰富的社会历史价值、全新的民族审美特质,使其成为新时期回族文坛的迎春花.
1990年代以来大众文化崛起,新奇、直观、感性等日益成为现代人重要审美指标,这使纯文学遭遇严重挑战.对少数民族文学而言,这更是一次具有分水岭意义的全新抉择.在一个充溢着商业化、平面化倾向的文学世界中,民族性抒写既是容易引人瞩目、魅力殊异的亮点,也是容易被遮蔽、吞噬的边缘.查舜谈及此时不无痛苦地说：“写自己比较熟悉的本民族的生活等若是出版发行单位不太熟悉这个民族的生活,再将市场经济等等问题综合起来考虑——哪怕只是稍稍犯一下嘀咕,稿件的采用率就会大打折扣.”这真实地道出了当代少数民族作家们遭遇边缘和主流、精英和大众等文化冲突时内心的隐痛,“写什么”的根本创作问题再次置于作家面前.就此,查舜的创作也多有曲折.他曾这样总结,从80年代初到90年代末,近20年间创作了多种体裁、“一百几十万字”,然而许多作品并不能令自己满意.究其原因在于“没有很好地抓住像《月照梨花湾》这样一个美好的起点和创作路子”,“否则,我就会成为另—个意义上的新我”.这不无遗憾的反思道出了一个当代少数民族作家个体成长和一个异质民族文化精神内核自我确认之间紧密的精神联系.迎合主流、抹煞差异,轻松实现自己的合理存在?抑或自甘寂寞,坚守民族立场,以异于“常态”的文化抒写跻身文坛?在时代喧嚣中,少数民族作家遭遇的多重文化纠葛是激烈的、痛苦的,正是在这个意义上,我们说今天年已六旬的查舜对《儿女们》的重写意义深远,它是这一艰难抉择和全新超越历程的明证.
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