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关于小草在歌唱论文范文写作 雷抒雁至情至理,小草在歌唱相关论文写作资料

主题:小草在歌唱论文写作 时间:2024-01-08

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雷抒雁怀着诗情生活,用生活点滴书写如诗般的情致,以小草般微弱的身躯,摇曳着,呐喊着,敲出钟一般的声音,虽不致振聋发聩,但亦让人醍醐灌顶,读者顿悟之余,不免沉思.我们要学会反观生活,学会用批判的眼光去解读文章,领悟“那是一个思索的年代,一个反问的年代,一个不断地解剖自己,解剖灵魂,解剖社会的年代”中所透露出的情理.

他自己也说:“我这一生就干了一件事,那就是文字.”他说:“草以花的名义站在园艺,树以果的名义站在山冈,我这一生就是和文字打交道,写文字,读文字,编文字,教文字,讲文字.所以,我就是以文字的名义站在纸上.”的确,他的一生就在践行着他的诺言,他以文字的名义站在纸上,徜徉在诗的海洋里.

突然有一天,你发现那一个把你带到这个世界上来的人走了,没有了,就像水被蒸发了,永远地从你的身边消失了,消失了.那叫你乳名时亲切柔软的声音;那抚摸你面颊时,一双枯瘦的手;那在你出门远行时,久久注视着你,充满关爱和嘱咐的目光,都消失了.

可是,记忆没有随着死亡消失.每天,一进房门,你就寻找那张让你思念、惦记,或者让你习惯了的熟悉面孔.没有出现,你会不自禁地喊一声:“妈妈!”然后,一个房间一个房间去找,看她是在休息,还是在操劳:洗那些永远洗不完的衣物?为孩子们在做晚饭?或者专注地看一幕有趣的电视?可是,这一回,你的声音没有响应.每一间房子都是空的,她不在.

我不能再走进母亲常年居住的房间,我不愿触动她老人家遗留下的衣物,就让它原样留存着,一任灰尘去封存.唉,那每一件遗物,都会是一把刀子,动一动就会割伤你的神经.

生命怎么会如此奇异?只是因为血缘吗?像通常所说的,我是那个生命体上掉下的一块肉,便血脉相通,情感相连,有了一种切割不断的联结.有形的,以及无形的;可以解释的,以及神秘得难以解释的千丝万缕的联结.我永远不会忘记2001年9月6日下午5时.在中国作协十楼会议室的学习讨论中,我以一种近乎失态的焦灼,希望会议结束,然后,迫不及待地“打的”回到母亲的住处.快到家时,我又打电话过去,想尽快和母亲说话.铃声空响,我希望她是到楼下散步去了.

推开门,像往常一样,我喊了一声“妈妈”,无人应声.我急忙走进后边一个房间.妈妈 着躺在地上.我看着床上被撕扯的被单,看着母亲揉皱了的衣服,知道她挣扎过.一切挣扎都无用.左边身子已经瘫了,无法坐住.她痛苦、无奈、无助得像个孩子.这个曾经十分刚强的生命,怎么突然会变得如此脆弱!

我明了那个下午我焦灼、急切、不安的全部原因.一根无形的线,生命之线牵扯着我的心,没有听见妈妈的呼喊声,可我的心却如紊乱的钟摆,失去平衡,以从未有过的急切,想回到妈妈的身边去.仅仅两天之后,当妈妈咽下最后一口气,永远地告别了她生活了81年的这个世界的时候,我觉得,我生命的很大一部分走了,随着她,被带走了.

没有医药可以医治心灵的伤痛.也许只有“忘记”.可是,对于亲人,要忘记又何其难!只好寻求书籍、寻求哲人,让理性的棉纱,一点一点吸干情感伤口上的血流.那些关于生和死的说教,曾经让我厌恶过,现在却像必不可少的药物.

有一则关于死亡的宗教故事.说有一位母亲,抱着病逝的儿子去找佛陀,希望能拯救她的儿子.佛说,只有一种方法可让你的儿子死而复生,解除你的痛苦:你到城里去,向任何一户没有亲人死过的人家要回一粒芥菜子给我.那被痛苦折磨愚钝了的妇人去了.找遍了全城,竟然没有找回一粒芥菜子.因为,尘世上没有没失去过亲人的家庭.佛说,你要准备学习痛苦.

痛苦,需要学习吗?是的.快乐,像鲜花,任你怎么呵护,不经意间就凋零了.痛苦,却如野草,随你怎么刈割,铲除,终会顽强地滋生.你得准备,学习迎接痛苦、医治痛苦、化解痛苦.让痛苦“钙化”,成为你坚强生命的一部分.

不过,你得忍住泪水.

(选自《扫云》,有删改)

技法借鉴

1.从生活的细节入手,在同样的悲怆中,找寻个性化的痛点.

对于史铁生而言,母亲是他坚持“生”的强大动力,她的母亲是“生存”的象征,是生命得以延续的寄托,是一个里程碑式的人物.而在雷抒雁的《生死之间》一文里,母亲却犹如他生命个体的一部分,那在你出门远行时,久久注视着你,充满关爱和嘱咐的目光等,无不让人在细微处动情,扣动读者心弦,亦能唤起共鸣.雷抒雁不去描摹事件化的记忆,而是着眼于注入深情的生活细节,特写易被他人忽略的小小的温情,用微弱的“小草的声音”激起人心中翻滚的波澜,将悲和痛无限扩大.

雷抒雁的笔 淌出的是太极般以四两拨千斤的力量,这力量无形却令人震撼,他用他最为真实的“痛”,牵扯出了读者的百转愁肠,令人唏嘘.

2.在一系列的对比反思中,理清自己的思维脉络,找寻走出困境的办法.

《生死之间》对于“抚平伤痛”这道人生的常规题,得出了令人欣慰的“解”.我们可以在雷抒雁的文字中看到一个有思想的人至情至理的自觉.雷抒雁在他的思想中做着艰难的情和理的博弈,在自我和他人的观照中,努力地寻求着走出困境的办法.

3.在理性思维的启迪下,极富责任地用经验感动读者,引起读者的共鸣.

雷抒雁的文字不惊艳,不流俗,不刻板,不矫情,至情至理,“情”是最动人的人之常情,“理”是由情而生的个性化的情理.他的文章角度新颖而独到,让读者在不经意间感觉和作者似乎已经熟识多年.雷抒雁的语言不陌生,虽有些教诲之意,但入耳亦入心.

雷抒雁认同墨西哥作家关于“死亡不是截肢,而是彻底结束生命”的说法.他也会真实地、坦率地说,自己真的做不到如此冷静地面对“母亲的离去”.他会极负责任地将自己真实的感受吐露,其中有些甚至是不可言明的情绪牵扯.但他觉得无妨,存在就是存在,自己感受到了,为何不可言表?有同感可共鸣,无同感便不同道,又有何碍?他真实地、清晰地表达自我,不为苟同去迎合读者,令人敬仰.

雷抒雁甚至会说:“那些关于生和死的说教,曾经让我厌恶过,现在却像必不可少的药物.”他真实地展现着一个生命在岁月中前行的痕迹,反照出生命个体在物我世界里的融合.他无时无刻不在用心和你沟通,他用微弱如草的文字,在现实的狂风中,真情地歌唱,传达着他对生命体验的种种感受.

风静树不止

◎曹之雨

枯黄的树叶飘舞,坠落,似无声,但秋风不会让它沉寂,它们相互摩擦,发出声响,同时发出声响的还有来自那位身材矮小女清洁工的哭泣,只因她和一位海归教授发生了“摩擦”,只因她是个挣不了多少钱的卑微的清洁工,便遭受了来自一位无礼教授的殴打、侮辱.

萧瑟的秋风将教授妄为的火焰吹得更旺,同时亦激起了清醒之人的愤怒,一句“教授久居国外,自称不清楚国情才打人”的拙劣托词,岂能掩盖他那缺失的素质?依据这样的借口,只会让他那摇曳于风中的躯壳显得越发的卑微和丑陋.古斯塔夫·勒庞早在百年前的《乌合之众》中称:“犯罪会随着教育,至少是某种教育的普及而增加,社会的一些最坏的敌人,也是在学校获奖者名单上有案可查的人.”你看,又一位“获奖者”上演着勒庞预言中的“教育悲剧”.

“海归教授殴打女清洁工”事件已然猶如“秋风住”般有了结局.“被停职”似乎是一个有效的措施,“当面道歉”似乎也让被侮辱的清洁工找回了尊严,可真的是这样吗?

繁华一时的“流动图书馆”也变成了空车,从旁掠过的秋风轻拂着“借”书人鼓鼓的袋子,书本间的摩擦声,碰撞出贪婪的乐章.那些来自社会各界爱心人士捐助的各类图书,在风中,究竟去了何方?

当树叶沙沙作响,树梢敲打窗子之时,人们总是习惯性地将窗子关闭,不去理会,只想着风静之后,便不会有声响.殊不知,风已静,但树未止,依旧会有树叶飘零,沙沙作响.

点评

作者思维敏捷,将社会热点事件“海归教授殴打女清洁工”“流动图书馆变空车”这样两个事件,用“风静树不止”这样一个形象化的题目统一在一个话题下,用饱含情致的言语诉说喟叹.文章意欲告诉我们,当秋风起时,我们应当觉醒,辨清风向,及时做好修整,不要坐等风停,要及时从自身寻找问题.文章语言形象而不失理性,实为佳作.

结论:适合不知如何写小草在歌唱方面的相关专业大学硕士和本科毕业论文以及关于小草在歌唱朗诵稿件论文开题报告范文和相关职称论文写作参考文献资料下载。

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