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顾笃璜先生对“本真态”昆剧的执着,映衬的是他对人事看做到极淡的背景.对曾身陷个人、家国命运漩涡的他来说,昆剧已是一种生命存在、文化延续的方式.他可能是最后一位浪漫地想恢复昆剧古老定义的践行者.他诠释昆剧传统,听者常常超越“古代”“当代”等概念.他说,应对时空限制的对策是“写意”.他推崇昆剧表演艺术从程式中获得自由.
九旬高龄的顾老眼神清亮,触碰到“本真态”昆剧的处境,他吴侬软语间透出机锋：“摩天大楼可以造,但是虎丘塔是不能拆的,而且对于它的保护要修旧如旧.”他的心底又是澄澈的,甚至透着天真,因为他洞察昆剧传统时,会看到未来.
他毕生挖掘、传承、研究、发展昆剧艺术,主编《昆剧传世演出珍本全编》,著有《昆剧漫笔》《昆剧表演艺术论》《苏剧昆剧沉思录》《昆剧舞台美术初探》等昆剧研究著作.
二○一七年二月、九月、十一月及二○一八年七月、十月的數个周六上午,笔者代表《书城》杂志专程去苏州沈德潜故居—如今的苏州昆剧传习所,对顾老进行访谈.文稿几度增删,并请他本人校订.顾老再三要求,只写昆剧艺术,删掉他个人经历的片断.但昆剧于他不是戏,是生活、是人生.终做到他同意,留下些许他早年人生印痕,以理解他对昆剧艺术之理解.
顾红梅
二○一八年十月
一
书 城：您在《昆剧表演艺术论》中,多次借用中国画的“写意”概念,阐述昆剧艺术的审美追求.“写意”是中国画的表现手法,您将之视作昆剧艺术中很高的审美境界,想听您谈谈“写意”在昆剧中是如何呈现的.
顾笃璜：“写意路线”是中国古人的智慧.古人崇尚“立象以尽意”（《易传》）,昆剧舞台的“象”不是“物”的原貌,而是会传情达意,能传神.写意是中国人的传统审美思维,在多种艺术样式中是相通的.我提到的中国画特指我国古代的文人山水画,它们不是写生画,而是画家心中有所寄托的理想景色.画家师自然,师造化,是孕育自己心中的丘壑,在于“写心”.中国画传统的创作方法与艺术途径,与昆剧以程式动作组合塑造人物形象之路是相通的.
舞台上要再现一个场景,按照西方“写实路线”,是把场景尽可能按照原貌搭起来,为极尽逼真,旋转舞台、升降舞台就出现了.我十来岁见过旋转舞台,圆台分割成三格,根据剧情需要,旋转到相应的那格舞台场景.
我国早期舞台建筑以三面朝向观众的伸出型庙台为代表,舞台三面突出在观众席间,后部用板墙把前台与后台隔开.两侧各设一门,演员通过此门上下场,今称“上场门”“下场门”,或称“出将”“入相”.
书 城：西方戏剧无论镜框式舞台还是旋转式舞台,都有戏剧场景的界限,艺术表演所受物理空间和时间的限制要比中国传统戏剧舞台大做到多.昆剧舞台甚至可以空无所有,仅一方“红氍毹”即可.
顾笃璜：中国传统的昆剧舞台不追求惟妙惟肖的实景.“红氍毹”上的厅堂演出,舞台四面暴露在观众席间,使昆剧获得表演上的极大自由.小小舞台,没有作为某个剧情发生的固定地点来处理,而把它当作可以容纳任何剧情发生的自由空间来对待,可以说是空间无限大,变化无限自由.比如,演员不用下场,在台上走动半圈或一圈,表示地点变换,可以是千里之遥,甚至是天上人间.
古人相信观众有想象力.演员手持马鞭,观众明白演员是在骑马,双方将领各带四个兵上台过招,观众看见的是千军万马在大战.演员伏案片刻就过了一个通宵；反之,顷刻之间的思想活动可以扩展为好几段唱工.总之,舞台上出现的已不再是生活实际的物理空间与时间,而是艺术想象的空间与时间.艺术家的精神是自由的.
书 城：昆剧身段程式中也有虚而不实的写意手法,如“整冠”,手并不碰着那冠,而是在离冠五厘米左右处,虚按一下而已.
顾笃璜：虚按一下的目的是表现人物的气度,这与中国画画法中所谓意到笔不到的手法十分相似.若是真实地把手按在冠帽上,那动作幅度小了,气度反而没有了.
写意,虽说是中国画的概念,却是体现昆剧（戏剧）精神的重要一笔.我理解的写意,一是对比写实而言,主张“貌离而神合”；一是对比工笔而言,则有大写意、小写意之分.昆剧身段及其舞台表演既追求貌离而神合的写意手法,又可以工笔与写意灵活使用；既可以点到为止,省略细节,也可以细腻描摹.昆剧表演艺术一向是大写意、小写意、工笔相间呈现.运用简笔,万不可忽视工笔.“唱、念、做、打”该精雕细刻处,则一字无遗,无微不至,不怕观众“抽签”,看到细腻处,因为细腻而更喜欢.这当属另一个话题.
书 城：您曾提到,为了表现一个脚色在监狱中吃了很多苦,便在演员的“蓬头”上插上几茎稻草,并认为这是写意艺术中的神来之笔.如此写意简笔,又很“净”,这是一种艺术境界,甚至是人生境界?
顾笃璜：昆剧表演中,表现蓬头垢面,扮戏要“干净”,在昆剧艺术中“干净”不是生活中的“洁净”,它是一种很高的艺术境界,也是历来有操守的士人追求的理想境界.
表现蓬头垢面并不需要演员真的蓄起头发,或者戴上写实的头套.恰巧相反,演员照例还应该把两鬓及脑后的头发剃净,而用戴“蓬头”或只用两撇蓬松的乱发来写意描绘.如果昆剧演员当真蓬头垢面走上舞台,按照戏剧的观点,就是扮戏不干净,反而是大忌.
“蓬头”上插几茎稻草的表演,是在京剧《审李七》一剧中出现的.李七在“蓬头”上加几茎稻草,这样写意一笔,告诉观众：李七在狱中是睡在稻草堆里的,这就把李七在监狱中所受的磨难表达了出来.“蓬头”加几茎稻草屑,这或者是京剧的创新,但无疑是昆剧采用“蓬头”表现蓬头垢面这一手法的延续.
写意手法看似逸笔草草,实有深意,是神来之笔.若将李七在狱中所受的磨难,一件件直接在舞台上演出来,我看,也不及这样简单一笔来做到有力量、有意境,能引起观众无限联想.
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