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［摘 要］在马克思主义文学批评中国化的历史进程中,马克思主义文学批评中国形态在 思想文学批评和 理论文学批评之中形成了雏形和轮廓.按照这个雏形和轮廓,我们可以构想马克思主义文学批评中国形态的主要方面.马克思主义文学批评中国形态的哲学基础是马克思主义的实践唯物主义,它不仅仅是认识论,而且是包括实践本体论、实践认识论、实践辩证法、实践价值论的整体.马克思主义文学批评中国形态的理论形态主要是：艺术生产论、艺术掌握论、审美意识形态论、生活源泉论.马克思主义文学批评中国形态的实践形态主要是：为人民服务和为社会主义服务方向,百花齐放、百家争鸣方针,古为今用、洋为中用方针,艺术标准第一、政治标准第二操作程序.
［关键词］马克思主义文学批评中国形态；哲学基础；理论形态；实践形态
［中图分类号］I01［文献标识码］A［文章编号］1671-8372（2012）04-0044-06
从1923年和1928年早期中国 人及创造社、太阳社,茅盾、鲁迅等人关于“革命文学”的争论开始,经过“左联”时期1930年、1931年、1934年关于“文艺大众化”和“普罗文学”的争论的三次 ,再加上1931年到1936年关于“自由人”、“第三种人”的论争,中国马克思主义文学批评和理论就在逐步形成.而在这个形成过程中,中国的马克思主义文学批评及其理论基本上就是照搬俄苏马克思主义文学批评及其理论的那一套,除了列宁、斯大林、高尔基、卢那察尔斯基等人的文学批评和理论,甚至连“无产阶级文化派”、“拉普派”、波格丹诺夫等人的庸俗社会学观点也基本上全盘接受了.这样,中国传统文学批评的政治*特色得到了加强,从而形成了马克思主义文学批评及其理论中国形态的初期特点：强调文学艺术从属于政治,为政治服务,突出文学艺术的阶级性,提倡无产阶级的革命文学艺术,要求文学艺术运用辩证唯物主义世界观和创作方法或者社会主义现实主义的创作方法.这些基本特点的形成伴随着一系列论争和混乱,鱼龙混杂,真假难辨,正统马克思主义批评及其理论逐渐传入中国本土的解放区和国统区.1942年的延安文艺座谈会就是针对着当时解放区和国统区左翼作家之间的论争和某些混乱思想而举行的. 《在延安文艺座谈会上的讲话》正是拨乱反正的理论表述,也是马克思主义文学批评及其理论的中国形态的基本定型,大致上规定了马克思主义文学批评中国形态的主要特点：文学艺术的反映论、本质论,文学艺术的人民性,革命现实主义和革命浪漫主义的创作方法,文学艺术的政治化（文艺从属于政治,为政治服务）.这就是马克思主义文学批评中国形态的雏形— 思想的文学批评.这种马克思主义文学批评中国形态一直延续到新中国建立以后,在一系列批判运动之中得到强化和传播.批判电影《武训传》、《清宫秘史》,使得历史唯物主义和辩证唯物主义的世界观和方法论渗透到文学批评理论之中；批判俞平伯《红楼梦研究》和胡适唯心主义思想使得文学批评的政治化倾向更加浓烈；批判胡风反革命集团,使得唯物主义反映论以及革命现实主义和革命浪漫主义在文艺政治化过程中成为主流意识形态；批判人性、人道主义,批判“现实主义广阔论”、“中间人物论”、“黑八论”等等,把文艺的人民性、阶级性、党性和政治化逐步推向极端,直到文化大革命十年动乱把 思想文学批评的政治化倾向推向了最高点. 思想文学批评及其理论,虽然曾经起到了极大地拨乱反正的历史作用,却没有从根本上摆脱俄苏马克思主义文学批评及其理论的某些 影响,没有做到正本清源,回归马克思主义文学批评的根本.经历了文化大革命十年浩劫,文学艺术花园已经是百花凋零,文学批评已经沦为“ ”篡党夺权的工具和武器.20世纪70年代以后,特别是党的十一届三中全会以后对文化大革命十年浩劫做出了全盘否定的决议,以1979年10月30日第四次文代会为标志,逐步对前苏联“正统马克思主义批评”和新中国成立以来马克思主义文学批评中国化进行全面反思.以 理论的“拨乱反正,正本清源”精神,进入探索马克思主义文学批评中国形态的新阶段.这一阶段主要是反对文学艺术的政治化倾向,不再提“文艺从属于政治”,“文艺为政治服务”的方针,改为“文艺为社会主义服务”,“文艺为人民服务”,“百花齐放,百家争鸣”的正确方针.中国马克思主义文学批评家进行着正本清源的伟大事业,真正进入了走中国特色社会主义道路的正轨,开始了真正建构马克思主义文学批评中国形态的康庄大道.
现在,我们可以根据 思想文学批评和 理论文学批评的雏形和轮廓,构想一种能够正本清源,回到马克思的马克思主义文学批评中国形态.它的哲学基础是马克思主义的实践唯物主义；它不仅仅是认识论,而且是包括实践本体论、实践认识论、实践辩证法、实践价值论的整体.马克思主义文学批评中国形态的理论形态主要是：艺术生产论、艺术掌握论、审美意识形态论、生活源泉论、艺术辩证法、艺术价值论.马克思主义文学批评中国形态的实践形态主要是：为人民服务和为社会主义服务方向,百花齐放、百家争鸣方针,古为今用、洋为中用方针,艺术标准第一、政治标准第二操作程序.
马克思主义文学批评中国形态的理论形态主要就是以马克思主义实践唯物主义为哲学基础的艺术生产论、艺术掌握论、审美意识形态论、生活源泉论、艺术辩证法、艺术价值论.
艺术生产论是马克思主义文学批评的基本原理.它是立足于实践本体论的文学艺术本体论.马克思在《1844年经济学哲学手稿》之中就把艺术作为一种特殊的生产方式.他说：“宗教、家庭、国家、法、道德、科学、艺术等等,都不过是生产的一些特殊的方式,并且受生产的普遍规律的支配.”［1］121这是马克思主义关于艺术生产论的最初表述形式,它无疑对于后来的东方和西方的马克思主义文学批评的理论形态都有巨大的影响.后来,马克思主义创始人把文学艺术生产当做一种精神生产.马克思在《〈政治经济学批判〉导言》中揭示了“物质生产的发展例如同艺术生产的不平衡关系”,他指出：“关于艺术,大家知道,它的繁荣时期绝不是同社会的一般发展成正比例的,因而也绝不是同仿佛是社会组织的骨骼的物质基础的一般发展成比例的”［2］93.马克思和恩格斯在《 宣言》（1848）中指出,世界市场的开拓使各民族的精神产品成了公共财产,形成了世界文学.他们说：“资产阶级,由于开拓了世界市场,使一切国家的生产和消费都成为了世界性的了等物质的生产是如此,精神的生产也是如此.各民族的精神产品成了公共的财产.民族的片面性和局限性日益成为不可能,于是由许多种民族的和地方的文学形成了一种世界文学.”［2］98马克思在《剩余价值理论》中揭示了“资本主义就同某些精神生产部门如艺术和诗歌相敌对”［2］99.这些论述都清楚地表明,马克思主义创始人是把文学艺术当做一种特殊的生产方式,一种精神生产方式,一种“按照美的规律来建造”的生产方式.这是马克思主义创始人从实践本体论对文学艺术的界定,把文学艺术作为一种生产过程和生产方式的动态存在来看待.
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