炳灵寺第171龛唐代大佛史事钩沉,这是一篇与炳灵寺论文范文相关的免费优秀学术论文范文资料,为你的论文写作提供参考。
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内容摘 要：炳灵寺第171龛唐代大佛是炳灵寺体量最大、最具有标志性的大佛,亦是全省乃至全国屈指可数的大佛之一,是古丝绸之路和唐蕃古道上珍贵的历史文化遗存.自盛唐建成以来至近代约1300年的历史浮沉中,大佛的形貌及其附属建筑屡毁屡建,容颜数易.本文试通过分析大佛在不同历史时期的维修痕迹和保存状况,论述其盛衰起伏的时代背景和由此所反映的炳灵寺发展轨迹.
关键词：炳灵寺；大佛；大佛阁；修复；背景
中图分类号：K.879.21文献标识码：A文章编号：1000—4106（2012）04—0055—06
一、炳灵寺唐代大佛概况
炳灵寺第171龛唐代弥勒大佛为摩崖浅龛浮雕大像,上半身依山石雕后表面覆以泥塑层,下半身以泥塑为主.大佛初建于唐代,后经历史上多次修复.现存头顶原唐代波浪纹顶髻外侧,有明代重修的泥塑螺髻.造像面型丰圆,神态庄重,身着覆搭右肩袈裟,左手置腹部,右手抚膝,善跏趺坐,体态雄浑伟岸,造型朴实庄严,是炳灵寺石窟中体量最大、最具代表性的大佛.就佛像的高度来说,武山拉梢寺石窟摩崖浮雕的结跏趺释迦牟尼坐像通高36m（包括佛座）,是甘肃省第一大佛；敦煌莫高窟第96窟北大像高35.5m,为第二大佛；炳灵寺第171龛大佛通高27m,继为甘肃第三大佛[1],在国内大佛造像中亦占有不可忽视的地位,是古丝绸之路和唐蕃古道沿线上重要的历史文化遗存之一.
关于大佛的创建年代,史料中唯有北宋李远所著《青唐录》中有一段记载,文云：
河洲渡黄河至炳灵寺,即唐灵岩寺也.贞元十九年（803）凉州观察使薄承祧所建.寺有大阁,附山七重,中有像,刻山为之,百余尺.环寺皆山,山悉奇秀,有泉自石壁中出,多台榭故墓及唐人碑碣.[2]
而对于上文中大佛建于唐“贞元十九年”之说,张宝玺先生从薄承祧其人所在的历史背景、唐时的官衔设置、安史之乱前后炳灵寺地区的民族归属问题、唐蕃之间时和时战的微妙交往关系以及现存大佛顶部第169窟中的唐人题记等方面入手,提出种种质疑,并通过对比论证,提出大佛应建于唐“开元十九年（731）”的观点.先生同时认为,炳灵寺崖壁上所刻崔林题记中,由御史大夫崔林所率领的庞大和蕃报聘使团,于唐开元十九年三月途经炳灵寺而往吐蕃,是为修建大佛的前因.大佛实为唐开元十九年,在中原佛教鼎盛发展之时、唐蕃关系密切交往之际,由时任陇右群牧使兼凉州观察使的薄承祧为首的大批陇右官员参和下,以积功德振国威为目的而共同营建的[1]586—588.
张先生的论述既合逻辑,又和各项历史事实、史料记载相符,业界多持同意意见,因而此后关于大佛的创建年代,均为“唐开元十九年”.
二、从大佛的维修痕迹看炳灵寺
在历史上几次大的兴衰起伏
炳灵寺附近地理位置特殊,犄角河西,肘腋陇右,又是丝绸之路和唐蕃古道的必经之地,自古以来便是兵家必争之地,兵燹不断.而唐代大佛作为窟中最显要的标志性造像,难免会首当其冲蒙受罹难.从大佛周围千疮百孔的楼阁残留栿孔及体表满目疮痍的现状和不同时代的修复痕迹来看,在一千余年的历史变迁中,因战乱纷争,大佛至少遭受过两次严重的摧残破坏并进行过一次大规模的重修.这些历史事件也同样折射出了炳灵寺这座千年古刹的兴衰起伏.现试就上述问题作一简单考释.
1.大佛和大佛阁的创建和毁坏
大唐盛世,随着政治的安定和经济的不断繁荣,国力扶摇直上.唐初唐蕃古道的开通,和丝绸之路的进一步畅通,也更加推动了唐王朝和周边国家的交流和文化艺术的繁荣,佛教的发展也在此时开始进入空前的昌盛时期.炳灵寺约三分之二以上的窟龛为唐代所开,其中又以盛世的武周至开元年间作品尤为突出,便是当时社会背景和宗教文化发展状况的历史反映.
对于唐代流行造弥勒大像,除了佛教本身的信仰问题外,还和武则天自诩其为未来弥勒佛降世,让僧俗在全国广咏《大云经》、造弥勒大像的政治推动亦不无关系.至开元时期,弥勒大像的建造仍久盛不衰,除弥勒信仰已在全国大盛、弥勒大像坐姿稳健、开元盛世国力强盛的因素外,从政治和亲情的双重微妙关系来讲,武则天虽为独揽皇权而使李氏子嗣遭受重创,但驾崩之前心绪终归平静,遗诏去帝号而改为唐皇后之谥号.随后当权的李氏诸后人,作为武则天的直系子孙,对当年这位独断专横、叱咤风云的女皇亲人,毕竟有着亦恨亦惧亦敬的复杂情愫,对她曾经没有直接损及李氏利益的许多历史作为,并未进行政治排斥和干预,而是仍持遵循和继承的态度.炳灵寺弥勒大佛正是创建于这样的历史背景下.
由《青唐录》中炳灵寺“寺有大阁,附山七重,中有像,刻山为之,百余尺”的记载判断,大佛前原有唐人所建的七层楼阁.炳灵寺文研所现藏近代临摹原清代所绘之《炳灵寺弥勒圣地图》中,佛前楼阁见为九层（图1）,且于佛阁顶部又有两条木栈道,分别通向大佛顶部两侧的第169和172二窟.关于这幅《圣地图》,前贤已做过详尽的释析,其画作中的山水虽稍有写意的感觉,但图中的各类建筑和布局,和历史上的炳灵寺基本相符,可作为依据资料.
据已故王亨通所长考证,北周时期第169窟和第172窟之间原有栈道相通,但此栈道于北周当朝已毁.“唐代又建起了所有洞窟的栈道,而且非常畅通,每个洞窟都能到达”[3].从大佛的创建时间来看,大佛建于开元十九年,那大佛阁的建造时间肯定不会早于731年.但第169窟11龛中,保留着一则题为“清信弟子邢□感一心供养/仪凤四年□□五月等”的墨书题记.仪凤为唐高宗李治的年号,仪凤四年即为公元679年.这说明在建大佛和大佛阁之前,通往第169窟的栈道就已经是畅通无阻的.从现存痕迹来看,大佛西侧崖面凹槽内,有多次构建栈道所凿的栿孔桩眼,以及经火烧后残存的望柱和扶手栏杆,第169窟窟门处也有梁柱残木.王亨通考证,这些都是唐木.
种种迹象表明,唐代在修大佛像之前,就已经以大佛旁边崖壁上的凹槽面为撑点,架通了连接第169窟和第172窟的木构栈道,至开元年间修好大佛后,又为其修建了防护楼阁.故《青唐录》中所指的七层楼阁,和《炳灵寺弥勒圣地图》中所见的九层楼阁,为不同年代所修,又均毁于不同的历史劫难中.
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