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关于刘文辉论文范文写作 刘文辉三化政策出台缘由与对彝区教育的影响探析相关论文写作资料

主题:刘文辉论文写作 时间:2024-03-18

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[摘 要]民国时期,西康省主席刘文辉提出的“三化政策”之三个目标和六个执行,尽管其出发点和实施策略及手段并非以尊重民族意愿为前提,但认同“彝人也可怀德”、“同化彝人也可为我助援”等理念,实属当时历史条件下宁属地区民族政策的一大进步.至少它在宁属地区酝酿和实践过程中,曾引领政府在动用武力剿杀彝人的程度上有所减轻.单就进剿西康彝人的四次军事行动而言,已经出现与以往进村杀光、烧光和抢光有所区别——采用释放、赎银和坐质读书等缓兵之计,允许保住彝人性命的事件发生;陆续将“质彝所”转制为酷似现代教育的学校模式,即在四周建高墙和设卫兵的校园内,迫使坐质的黑彝上层子弟和部分西昌、冕宁自愿入学的白彝子弟共同学习汉族礼仪和文化.在推进彝人被动开化的同时,逐渐为他们中的许多人打下坚实的国文基础,使其成为新中国建立后彝族社会的文化精英和国家建设的有用人才.

[关键词]民国时期;三化政策;影响探究

中图分类号:C957文献标识码:A文章编号:1674-9391(2016)02-0044-06

1932年8月,刘文辉与刘湘发生“二刘大战”后,于1933年10月24日败退四川雅安.他在东进无望的情况下,只好栖身康、宁两属①,苦心经营.1935年,他出任西康建省委员会委员长后,随即制订经营西康大计,尤其针对宁属边地情形提出的“三化政策”充分体现了他“以文治宁”的政治理想和实际策略.然而,关于“三化政策”产生的原因、过程,以及“三化政策”的具体内容和执行情况等,除民国时期刘文辉的“彝务”干将彝族土司岭光电和白彝李仕安二人,分别于1942-1944年间在宁属屯垦委员会主办的《新康报》上发表《三化政策阐述》②、《三化政策漫谈》③、《再谈三化政策》④和《教育与三化政策》⑤外,迄今为止,尚无学者涉猎.本文在已有文献梳理基础上,结合对亲历者和见证人的访谈信息,呈现“三化政策”产生背景、具体内容及对凉山教育影响的目的,旨在由此认识和理解民国早期,政府对凉山彝人一直推行军事围剿,基本无民族政策可言的实际,从而返观民国晚期,刘文辉治理宁属时对凉山彝人的民族政策,特别是有些培养民族人才和民族干部方面的经验,依然存有今日民族工作吸收的养分.

一、“三化政策”产生背景梳理

“三化政策”提出前,刘文辉“治理彝务”的理念依旧遵循1937年7月1日起施行的《宁属整个治彝方案及实施步骤》之“铲除彝人永绝祸患,同化彝人为我助援”,“然其实行步骤,必先威服而后德化”行事.始终认为“彝人畏威不怀德”,“治理彝务”的手段沿袭传统“武力围剿之征服”⑥,且多次调动军事武装进剿彝族村民.然而,当他经历两次顺利进剿四川彝人和四次进剿西康彝人受挫后,逐渐反思其间得失,认为对待彝人“威已不能用,而必行德”,将“彝务”工作转“剿”为“抚”,并受广西李宗仁“三自政策”⑦影响⑧,于1941年提出“三化政策”构想,并逐渐加以实践和完善.以下系当年刘文辉两次顺利和四次进剿彝人受挫的具体经过.

(一)两次顺利进剿四川彝人

金沙江和岷江汇流的宜宾是长江起点上的重镇.这里不仅物产丰富,还是云贵入川物资的集散中心,且雷马屏峨⑨的行政区划民国时期属四川省下南道叙州府雷波厅,归属宜宾管辖,当时正属刘文辉军事势力范围.大概1926年,刘尚在宜宾担任四川陆军第九师师长期间,时逢今凉山雷波县小沟地区⑩彝人造反,致使雷波县城社会治安动荡不已.这些造反的小沟彝人均系黑彝男性与下等级彝女或外族女奴所生子女,属凉山彝族中的特殊群体,被彝人称为“倮别”B11(伪劣黑彝),被汉人称为“黄骨头”(既不黑也不白的彝人).民国时期,“倮别”的居住人口大致200户左右.

彝族奴隶社会时期,社会惯制要求:黑彝男性跨等级所生子女一般虽不被剥夺生命权,但往往须被开除家支或被驱除出属地;黑彝女性跨等级所生子女则通常与其生母一同被剥夺生命权,因此不会产生后代.在雷波境内,不同时期各黑彝家支内部发生的男性成员与下等级女性所生子女,被开除家支后逐渐迁移至黄茅埂以东龙头山下的西苏角河与金沙江交汇上方西侧附近一个叫小沟的无人区聚居,至民国时已发展成为具有一定人口规模的村落.这些“黄骨头”的“倮别”彝人既被黑彝鄙视,不把他们认同为家支成员,又被汉人歧视,欺负他们势单力薄.所以,长期生活在夹缝中不受人尊重的他们,经常骚扰黑彝和汉族地区,使其生活不得安宁.刘尚为了稳定雷波社会治安,派出支队长冷寅东B12带领一个营前去剿办.当时,彝族土司杨先烈(彝名:阿卓格足阿哈,杨代蒂之父)尚健在.因小沟黄彝经常造反,土司对其无力惩治.所以,时逢官府需要派人进剿,杨土司也自然协助剿办,并主要负责官军与黄彝之间的战事调解.杨土司派出一个排的彝兵随行担任彝汉双语翻译.抵达目的地后,彝兵翻译对黄彝们说:“你们看,官府一下派来几百士兵围剿你们,若不放弃对抗,你们定会战败,最好选择拿出银子赔偿投诚,恐怕损失相对减轻!”民国时期,官府通常要求被剿彝人拿出银子和等,赔偿官府发兵的交通、食宿等一切费用开支外,还要求战败彝人上缴银两或等财物投献诚心,以示归附和归顺.于是,小沟黄彝在寡不敌众的情况下,无可奈何地上缴了近4000两银子(户均20两)投诚.冷支队长在杨土司的协助调停下,不费一兵一卒收获银子“和平”而归.雷波由此治安稳定.此次剿办事件,史称“剿小沟”,也属刘尚首次进剿彝人获得好处.

刘文辉在担任川康边防总指挥期间,曾对开发雷马屏峨很感兴趣.1928年他成立“雷马屏峨屯殖司令部”机构,由其侄子刘元璋担任司令官驻雷波,具体负责修建从犍为县清溪到沐川再翻越五指山的马路,以及从雷波县开始设立电杆.但是,这样的举动引起许多彝人的不满.彝人认为这是官府(汉人)在侵袭自己的土地和木材.特别以雷波拉咪地区B13吴奇夫一惹B14为首的黑彝更是极力捣乱和破坏.他们不仅时常集结团伙损毁已安装完好的电杆,还于1930年闯入雷波县城附近四处抢掠贩卖汉人,以此作为对官府(汉人)的报复.得奏消息后,刘派驻扎在乐山犍为的王麟生B15团长发兵进剿拉咪.拉咪彝人战败后,与小沟战后只收取投诚彝人的银子了事不同,王团长不仅收取赔偿和投诚的银子,还对彝人村寨实行与汉区一样的行政治理办法,将村民进行保甲制新章法管理,并以户为单位悬挂门牌号.因当年雷波一带,尤其是沿途的黄琅等地社会治安动荡不安,所以当王麟生部队胜利凯旋离开雷波时,彝人李仕安也正好被郭淡如老师带上,随撤离的军队离开雷波抵达犍为安全地带,再前往成都求学.十年后的1940年7月,李仕安与毛筠如、张云波等组成“四川省政府边区施教团”,从成都到雷波拉咪考察时,李还亲眼见到当地许多彝人的家门上依然悬挂着当年王麟生团长所颁排的门牌号码.这次剿办拉咪彝人,平息了雷波“彝匪”,稳定了社会治安,史称“剿拉咪”,成为刘进剿彝人获得好处的第二次经历.

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