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罗素给阿里打电话的那一刻,也是富于时代启示录意义的一刻,因为那体现了20世纪60年代的另一主题：精英文化与大众文化的合流.拳王阿里
“60年代”当然不仅仅表示一个年代,在西方历史上,20世纪60年代是一个革命性转型期的社会文化概念,也是一个代际文化概念.从来没有哪一代人像成长于60年代的人那样,拥有如此丰富的命名：婴儿潮一代,伍德斯托克一代,人造卫星一代,性革命的一代,越战的一代（或“反越战的一代”）,黑人民权的一代,同时也是麦克卢汉一代——麦克卢汉的“媒介即信息”论在60年代做到以印证：媒体和广告引爆消费社会.当然,那时相当多的美国年轻人是在电视上度过波澜壮阔的60年代的,因此可以说,他们也是电视的一代.《伊甸园之门——美国60年代文化》一书的作者莫里斯·迪克斯坦曾经指出,广义的（尤其是从左派的视角出发）“60年代”结束于1974年,而那一年,拳王阿里在结束因拒绝服兵役而禁赛的三年多之后东山再起.从1960年获得罗马奥运会冠军,到1974年在金沙萨击败福尔曼而攀上职业生涯巅峰,阿里刚好贯穿了美国整整一个广义的“60年代”,并串联起60年代的诸多主题,因此,那一代也可以被命名为：阿里的一代.
勒布朗·詹姆斯（美国职业篮球运动员）在阿里去世后称：“我们都知道他是一个伟大的拳手,但我觉做到这只是构成他伟大的20%.”另外的80%是什么?众所周知是反战和黑人民权抗争.但是,唯有把阿里放到整个60年代反文化和亚文化的谱系和脉络中,才能更清楚阿里丰富的历史意义.过度强调其人权斗争伟业,或许反而遮蔽了他的丰富性；把阿里说成体育界的孤胆英雄也不太符合历史事实,例如1967年阿里拒服兵役的新闻发布会上还出现了两大声援者——黑人篮球巨星贾巴尔和拉塞尔；而1968年在墨西哥奥运会上高举黑色手套拳头的托米·史密斯和约翰·卡洛斯,也是阿里的战友.时势造英雄,英雄造时势.
阿里是在、赞助商和主流舆论的打压下,争做到更多来自民间的支持：不单有底层黑人同胞,还有白人造反学生；不单有对亚文化美学时尚异常敏感的媒体,还有左派知识分子和作家、艺术家.阿里不仅仅是一个体育冠军,也不仅仅是一个反战英雄,他还是一个最懂做到自我宣传的大众文化英雄和商业明星——是阿里将拳王争霸赛的出场费从100万美元一路抬高到1000万美元.阿里的时代,也是消费主义空前发达的时代.
阿里正是顺应时变,在时代的诸多悖论之中左冲右突,以他无与伦比的感觉和胆量去解决问题.阿里称自己的父亲是一位出色的广告牌画家,在阿里刚刚踏入职业拳坛不久,他就把儿子的车涂上红色作为底色,又在上面点缀赤橙黄绿青蓝紫,并在车身一边写上“世界上最多姿多彩的拳师”,另一边写上一行“诗句”：“伟大的李斯顿,八个回合完蛋.”后来阿里花了半年时间,驾着这辆被他命名为Big Red的车发动了一场轰轰烈烈的反李斯顿宣传运动,而在这个过程中,阿里作为美国伊斯兰精神领袖贾莱伊·穆罕默德的弟子,又结识了另一位黑人民权精神领袖马尔科姆·X.差不多从一开始,阿里就并行不悖地结合了拳头与信仰——卡修斯·克莱（阿里的原名）做的是个人奋斗、出人头地的典型美国梦,而穆罕默德·阿里则超越了美国梦.
人们习惯把明星视为被大众文化操控、被媒体机制塑造的商业傀儡,但天才如阿里堪称一个善于操控对手、大众和媒体的体育心理学家.即便以如今这个自拍时代来衡量,阿里也是最具镜头感和历史纵深感的明星.
阿里不仅仅是爱与和平的传奇斗士,还是60年代文化的调色盘和万花筒,不管是贾莱伊·穆罕默德这样的精神导师,还是诺曼·梅勒这样的当红作家,不管是赫伯特（贾莱伊·穆罕默德的儿子）这样既有思想又有行动力的经纪人,还是唐金这样唯利是图的精明掮客,不管是黑人民众还是所谓的“白种黑人”（即叛逆的白人中产阶级和大学生）,都共同参与了阿里传奇的建构.阿里的头脑融汇了朴素的个人主义和黑人伊斯兰主义,他以“飞舞如蝶,蜇刺如蜂”的狂暴肉体感知到时代的气候,从而一跃成为60年代美国的高峰,或者说,他代表了一种激进年代的新感性.
1963年,披头士第一次访问美国,乃是摇滚乐和亚文化历史上划时代的“英伦入侵”.访问迈阿密时适逢阿里备战李斯顿,歌迷尾随披头士蜂拥而入,阿里问约翰·列侬：“是否一个人名气大的时候,人们就会这样（疯狂）?”列侬回答说：“拳王,你名气越大越要面对更多虚伪,因为你越是真诚,他们越是虚伪.”随后四人握拳佯装与阿里对打,并挨个倒在拳台上.假如说这只是一场喜剧娱乐秀,假如说列侬的“真诚vs虚伪”还只是老一套的“个人vs社会”的,那么后来的列侬便开始创造流行文化的“新宗教”了：阿里曾经将自己与英国拳手亨利·库珀比赛时穿的一条短裤送给特立尼达与多巴哥一位叫马利克的黑人人士,而列侬和小野洋子分别用自己的一撮头发,合起来与马利克交换了这条阿里的短裤.列侬打电话告诉阿里,他要拍卖这条短裤以“筹集世界和平基金,用于正义事业”——利用流行文化的拜物教,并将暴力的见证一举转化为和平胜业的祭品（商品）.美国著名杂志《时尚先生》（Esquire）也曾经借阿里来创造流行文化的“新宗教”：以被罗马帝国皇帝下令乱箭射死的圣塞巴斯蒂安为原型,拍摄了那个著名的阿里封面,为反文化封圣,又将之转化为流行文化符号.
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