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主题:音乐美学论文写作 时间:2024-03-15

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【摘 要】从西周到春秋时期的音乐音响现已无从考究,但我们仍然可以通过那一时期的社会制度、音乐美学文献、乐器形制、律学等方面入手,对那一时期的音乐音响有一些大致的轮廓印象和揣测.以下文章将通过音乐发展背景、主要的音乐类型、主要乐器、律制、以及记载文献几个方面展开讨论.

【关键词】礼乐制度;律制;乐器;《国语》;《荀子》;《左传》

【中图分类号】J607 【文献标识码】A

一、这一时期的音乐发展背景

(一)西周——礼乐制度

西周是奴隶制发展到顶点的时期,统治者以礼、乐、刑、政四术作为统治臣民的手段.礼乐制度就是以礼仪和音乐的等级化为核心的一种文化制度.各级奴隶主必须根据自己的身份地位,按不同场合举行礼乐,以体现君臣、父子、兄弟、朋友等相互间的关系.音乐的等级化主要体现“乐悬”制度.“乐悬”其本意是指必须悬挂起来才能演奏的钟磬类大型编悬乐器.不同等级的贵族在钟磬乐悬种类的配置方面享有不同待遇.如王归为天子,因而享用的乐器是四面悬挂,然后依照等级顺次为三面、两面、一面.“乐悬”的音列制度是:宫、角、徵、羽,不用商音.

(二)春秋战国时期——“礼坏乐崩”

这一时期是奴隶社会的转型时期,社会的大动乱和大变革,彻底打乱了奴隶主贵族的统治秩序,音乐的等级制度也失去了约束力.这种变动促进了当时音乐的发展,使做到這一时期的音乐文化较以前更为发达.但能够使用音乐的还都是王公贵族,主要用于宴请宾客、祭祀宗教、也用于所.

二、主要的音乐类型及其特点

(一)宫廷音乐

六代之乐——据说是由黄帝开始历代流传下来的六部代表性乐舞.特点是规模宏大,有歌有舞,声调平淡,节奏缓慢.大都表现一种中庸平和的情绪,严肃静穆;颂乐——重大典礼用的乐歌.以速度缓慢为特色,但音调可能比六乐要清越一些;雅乐——有大雅小雅之分.大雅的内容与颂相似,小雅比较接近于民歌;房中乐——后妃们在内宫侍寝时唱的,在娱乐性方面要求较多.

(二)民间音乐:郑卫之音

又被称为“商之遗声”,是一种带有浓郁巫文化特点的、宗教狂热意识的音乐.表演者多为女性、倡优,舞蹈动作夸张,以娱乐性为主.

三、这一时期的主要乐器

敲击乐.钟(分为甬钟、扁钟、钮钟等)磬(分为特磬、编磬)柷、敔、鼓(分为县鼓、应等).吹奏类:埙、笙、竽、箫(排箫)、管等.弹拨类:琴、瑟、筝等.周代的乐器见于记载的已有70种左右.《诗经》中明确提到的也有29种,以上仅列出较为常见的代表性乐器.

四、这一时期的律制

(一)三分损益法

最早在《管子》一书中对这种律制有详细的记载.即如要出五音,首先求做到一个标准音“黄钟”,把它作为宫音.然后以此为标准,弦长增加三分之一做到下方四度音高,减去三分之一做到上方五度音高.

(二)十二律

在《吕氏春秋》中记载,根据三分损益法推算出了十二律,且在《国语》中对十二律的名称有详细记载:黄钟、大吕、太簇、夹钟、姑洗、仲吕、蕤宾、林钟、夷则、南吕、无射、应钟.这十二律分别对应现在的音名即1、#1、2、#2、3、4、#4、5、#5、6、#6、7.

(三)旋宫理论

十二律律名确定以后,又与宫音相结合产生了“旋宫”理论:可以在十二律中任选一律作宫音,其它各音级与律位相对应,形成十二种不同调高的音阶,一个音阶以某律为宫音就称为某宫.例如以黄钟为宫音的音阶就称为“黄钟宫”.

《国语》中记载:“大不逾宫,细不过羽,夫宫,音之主也,第以及羽.”

《荀子》中记载:“故乐者,审一以定和者也,比物以饰节者也,合奏以成文者也.”

五、通过这一时期的音乐美学文献揣摩其听觉效果

《国语 周语下》:夫政象乐,乐从和,和从平.声以和乐,律以平声.金石以动之,丝竹以行之等革木以节之.

认为音乐的特征是“和”.“乐从和”,音乐的美在于和谐.用五声协和音乐,用六律平正五声.用金石来发动,用丝竹来演奏等用革、木来节制.但人们对于“和”的认识有一个过程.西周末的史伯认为“和”是“以他平他”,即异物相杂,所以“声一无听”,单一的声音不可能动听,而要“做到六律以聪耳”,以高低不同的乐音组成和谐的旋律,以不同乐器的配合组成丰富而和谐的音效,用金石类打击乐(钟、磬)作乐曲开始的序,用木、革类打击乐作节奏控制.

《国语·周语下》:臣闻之,琴瑟尚宫,钟尚羽,石尚角,匏竹利制.大不逾宫,细不过羽.

大意是臣听说,琴瑟主发宫音,钟主发羽音,石主发角音,匏、竹所发之音视需要而定.但不管哪种乐器,它们所发的声音,大的都不能超过宫音,小的都不能超过羽音.

通过以上资料,可以推测,弹拨乐即琴、瑟多用作主音及低音乐器,钟(编钟)敲出较高频率的乐音,节奏打击乐在中频控制速度与律动,匏竹(笙、竽、笛等吹管类)乐器作和音穿插其中.

《左传》:先王之乐所以节百事也,故有五节,迟速、本末以相及.中声以降,五降以后不容弹矣.

其大意为先王的音乐史用来节制各种事物的,所以五声都要有节制,快慢本末要互相调节中声交互演奏,前声退罢以待后声.五声既降,中声止息,便不做到再弹.此文形容的是宫廷音乐的一贯审美风格,从文章中可以看出乐曲的节奏是较为稳定,而且速度适中的.段落间交替有序.快结束之时先后有序的逐渐结束,一旦结束便不可再贸然奏乐.

《吕氏春秋》:夫音亦有适:太巨则志荡,以荡听巨则耳不容,不容则横塞,横塞则振;太小则志嫌,以嫌听小则耳不充,不充则不詹等黄钟之宫,音之本也,清浊之衷也.衷者也,适也,以适听适则和也.

大意为乐音也有适中与否的问题等所以太大、太小、太高、太低都不是适中.那么什么是适中呢?音的适中就是衷.乐器大不出一钧,重不过一石,这是大小轻重的衷;黄钟律的宫音是乐音的根本,就是高低的衷.用适中的心情听适中的音调,就平和而快乐了.

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