仙女卓玛和阳刚响箭,本论文为您写卓玛毕业论文范文和职称论文提供相关论文参考文献，可免费下载。
卓玛论文参考文献：
藏语中“卓玛”意同仙女,源自一个美丽女神的传说,是对藏族年轻美丽女子的爱称；“响箭”是工布藏族最具民族特色体育竞技项目,也最能体现男性的阳刚力量.
因此,每年在林芝桃花节上,“工布卓玛评选”和“响箭比赛”都格外引人瞩目.
仙女卓玛该是什么样?
在林芝电视台做编导的尼玛措姆原没想参加这届工布卓玛的选美,藏语中卓玛意同“仙女”,工布卓玛就是要选出“工布的仙女”.虽然赛程写明15岁-30岁适龄女性,可她觉做到自己28岁老大不小,有点不好意思.最后还是单位领导下了一个看起来人性化的“必须参赛”通牒,才把这位差点漏掉的冠军送到了台面上.
措姆有着水汪汪的眼睛和气质,参赛是阿妈全程陪同,衣装稍微有点乱,妈妈就会上来提醒,随时保持最佳仪态.藏族著名歌手亚东给开幕式奉上一曲《卓玛》,伴舞的正是八位年轻漂亮刚刚获奖的仙女卓玛们.后,想起在获奖的一刻太激动,忘记感谢父母的大力支持,说着说着眼圈红了——工布藏装的正装穿起来非常繁琐谨细,一个人穿不来,全靠妈妈由头到脚打理、保管,她深深感慨奖项的一半功劳都应属于父母.
在藏区,像措姆一样是独生子女的姑娘可不多,她是真真切切的“掌上明珠”.因为妈妈年轻时是文艺活动爱好者却没机会展示,这份热爱延续到了女儿身上,大大小小的比赛、活动、晚会,措姆一路被鼓励支持着参与,而她也很感激自己有如此关切、给予无限勇气的家庭.
选美是个外来事物,它与我们东方人相对内敛、含蓄的文化有着截然不同的表达方向.在上世纪80年代,还一度引发关于新与旧、开放与保守、败坏与自然的意识喧波和大讨论.然而随着现代文化与传统审美的逐渐交融沟通,个体意识的价值观趋于多元化,人们不再严防死守捂裹个性于囊中,女性越是由内心真正热爱自己、珍视自己,就越坦然于展露美丽,大方微笑.
如今的“卓玛”们,不再仅只停留在大多数人对藏区女子的淳朴、牧羊、头巾、高原红和藏装等印象关键词中,她们也听Adele和Rihanna,城市里有西餐厅和KTV,购物超市与电影院闪耀着霓虹灯牌,如果你要喝酥油茶,走几步路便可听到熟悉亲切的藏歌,旁边坐着的服装店老板或许正在整理氆氇和围巾——传统与现代就如此共融于一个民族气息浓郁的藏区小镇.这儿的仙女卓玛,既保有了藏族女性善良纯洁的传统美丽,又兼具现代女性的高雅智慧大方.
神圣创造,阳刚四射
男性能量聚焦于外部世界,是进行外部创造的力量.它把思想物质化并使之成型,因此男性能量以强烈的创造力而著称.
工布地区的响箭比赛历史悠久,之所以叫响箭,皆因箭梢带孔,朝天空划过时与空气摩擦产生“嗖嗖”的声音,像号声般嘹亮,亦是寓意了一种豪气冲天的男性阳刚能量.它具有速度与力量,与欢呼,是自原始部族起的一种图腾崇拜.比赛一般分为几队,一队约十人,开始前大家要集体唱歌、跳舞,来为自己和队友打气喝彩,歌词内容无外乎歌颂所着衣物的亮鲜、弓和箭的优良、体力的强壮、刚毅的品质等等.
每人依次射两箭,连续射中靶心者可继续再射.时而人群中爆发一阵欢呼,女人们为射中靶心的英雄献哈达、敬酒,而队友则依次来与英雄击掌以示庆贺.随着比赛的日渐现代化与国际化（工布响箭已申请成功国家非物质文化遗产）,一些习俗也在慢慢改变,而今也有了专业裁判员和计数员.
近几年,为了将工布响箭发扬光大,响箭队还重新配备了国外进口的弓和箭,大部分来自美国与韩国.单身的小伙子们自然是姑娘关注的焦点和目标,所谓美人爱英雄.听工布响箭协会的汪毕会长讲,旧时候冠军英雄收到的欢迎更甚如今,贵族们会宴请英雄,或出钱观看比赛,所以英雄们也是名副其实的富豪,自然会有很多人一心想要攀附结交.——阳性能量对于生存的直白影响从古至今并未改变,它是我们人类对于生命的骄傲与荣耀.
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来信六则益西卓玛
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来信四则益西卓玛
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田霞藏民心中送财卓玛
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