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花之师,也许真的是忙碌人生中最幽秘最直接的老师了
《美的人》一书以肯定人生来就是美的人作为出发点,从天赋本来美的角度全面论述美的成长.
这是一本关于美的通俗易懂的美学读物,由分章分节的结构严密的文字组成,但文风如随笔,简约生动,颇具可读性.
严肃的思想,轻松的述说.
作者的基本美学观点,即本来美,万事万物皆有天然本来之美,入世染尘则变色变形.从这个观点出发,作者提出了美的成长的理念——美并不是雕饰、装掩、改造、扭曲,美恰是借助外界手段,祛除染习,而回归本来.本来天性千差万别,认识根性的不同,才可以得到有助于自我的滋养.
作者以十二月花的形式论述了美品,即美的种性,又针对不同种性提供了修缮种性的成长路径.这些路径可以当作不同方式看,也可以作为不同阶段的课程来应用.书的观点崭新而不怪异,书的写作手法灵透而富有诗意,是近年来美学学术著作中令人耳目一新的佳品.
作者邱伟杰认为,人就好比十二月花中的一季花、一朵花,为此,以十二月花的形式论述了美品,即美的种性,又针对不同种性提供了修缮种性的成长路径.他从一名“花的学生”的视角窥探人的本来美.“梅兰竹菊,君子佳人；花之师,也许真的是忙碌人生中最幽秘最直接的老师了.”
梅魂,就是梅的精神,不是孤傲,而是净度和零度,即你的本初,坚持本初就获得了国人魂牵梦萦的梅的姿态.这难道还不足够美吗?
初樱,就是生怯,怯得疼痛.我疼痛,所以美.桃之夭夭,夭为天曲,柔曲的样子多么娇媚.有什么胜过娇的语态可以达到珍贵?如火如荼,声势浩大.这样的美并不只在青春,它作为一种品质深藏在人的各处.“当垂暮之年,你的满头白发,正似茅花银白,白得没有杂色,如云如雪,这才是真的荼色.红也极致过,白也极致了.那时候你的心肠已经很硬,那时候你的心肠实际上很软.你又读懂了儿时的天真,你顿时沉陷在暮光中回到襁褓.你贪恋生,也准备死,你渐渐地视死如归.”
石榴,又名天浆.枯骨生天浆.美是养出来的,有内养,还有外养.“所有用来滋养美的东西,一经所用,必是枯骨.枯骨生天浆.不要以枯骨为天浆.”
莲花出淤泥而不染.不要只看见不染,更重要的是出淤泥.这是美的智慧,美的辩证法.
到了七月,该是合欢登场的时候了.合欢的意思,就是排除怨忿,世间百丑不过怨忿,忿恨使人丑,使原本就有的美掉价.合欢之雍容、释然和推让,令人自由.
槐花,写作木鬼之花,就是有鬼的花.这样的花,深知鬼力成魅.人怎可没有一点点魅力呢?魅力四两拨千斤,回眸一笑,百媚顿生.
菊花,是花中隐士.樵夫是被弃荒野,隐士乃自觉远离喧闹.所以,饱含内容的人,以隐逸为美.
芦似霜雪,返璞归真.质朴是什么呢?质朴不是无华,也不是匮缺,更不是处境破落.质朴是一种高雅的放弃.
或者像芙蓉花一樣的醉与毒,也是需要的.神农尝百草,最后是吃了芙蓉花被毒死的.美有时也是一种,它并没有道学的虚伪,哪怕因为恶而备受攻讦！
好了,最后也应该有一点水仙花的自怜.孤独者拒绝,用拒绝的姿态将自己包裹起来.这就像酿成的酒需要封存一样.封存才能醇化,才能积蕴馥郁,成为好酒,等开瓶的时候,独占鳌头.
本来美就是这样,以你的根性塑造你自己,不论信息、科技、体育、艺术,都成为你的助力,在这个纷纭变幻的世界里,帮你自守,帮你尽显能量.于是,光照人间.
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