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联辔游海淀名胜
奕绘和太清曾遍游京城西郊的三山五园皇家园林.到圆明园受诏参见皇上,恭赴宗室曲宴,进宫上元赏灯；进畅春园去春晖堂、渊鉴斋和疏峰等处,追寻其父荣郡王绵亿在御园居住、生活和读书的地方；到玉泉山与皇帝一起拜神祈雨；到香山重九登高；到昆明湖凭吊乾隆盛世的富足与辉煌.他们到海淀的睿王园、成王园、定王团、车王园、柳村别墅等宗室赐园和私家宅园探亲会友,与王公贵胄、朝廷重臣和至爱亲朋游园赏景、鼓琴赋诗.他们驱车或联骑走遍了西郊的名山秀水、名刹古寺和村庄田野,到处都留下他们一篇篇优美的诗章.
昆明湖是他们经常游逛的地方.不仅因为这里是其先祖乾隆帝修建的清漪园,还因为他们的将军庙和双桥寺寓所距此只有一二里之遥,饭后散步也能涉足其间.游湖是为了赏景,清漪园的自然和人文景观都很诱人,历来都是诗人歌咏的对象.奕绘的《昆明湖上》写道：“绣漪桥影恰如环,湖外知名人小山”；“渐台碧瓦映明霞,万寿山边杏欲花.多少古人堤上过,曾将此景入诗夸”.众多歌吟清漪园的诗人中,写诗最多的人就是清高宗弘历.他共写了1500多首关于清漪园的诗.想到乾隆帝,自然会引起奕绘这位弘历的曾孙对此园当年盛景的追忆：“游山归骑,过昆明,忽忆乾隆新凿.蓄水机关湖四面,启闭亲劳制作.等楼船飞渡,望蟾时御层阁.水战鼍鼓呜雷,霓旌蔽日,火炮如星落.”（《念奴娇·过昆明湖》）乾隆年间,昆明湖还是演练和检阅八旗*的场所.太清也写道：“碧瓦指离宫,楼阁飞崇.遥看草色有无中.最是一年春好处,烟柳空潦.”（《浪淘沙·登香山望昆明湖》）然而触景生情,道光年间的清漪园已是荒凉寥落,枯寂萧条了.这必然激起无限感慨,嗟叹历史的沧桑.道光十四年,奕绘写四首七绝《昆明湖上试马,恭和乾隆甲申高宗御制诗元韵》,其一是：“一水空明示幻常,三山楼阁渐荒凉.廓如亭外铜牛卧,七十年前御墨香.”太清也有四首同题和诗,写道：“盛衰古今事原常,云里三山秋气凉.闲煞铜牛卧夕照,明湖十里水风香”；“官路半为秋草没,长堤不禁牧儿行”；“一代豪华成往事,百年人事只斯须”.他们痛感康乾盛世以后国势的衰落,发出“盛世难逢”的呼喊.
古人说“西山三百七十寺”,海淀境内名寺古刹难以计数.奕绘在海淀的寓所,就选定在将军庙和双桥寺内.他们还遍游西郊的著名佛寺道观,处处留下他们的足迹和诗篇.
太清在未入荣王府前,曾在道光九年与霞仙妹同游万寿寺.万寿寺坐落在长河广源闸西侧北岸.明万历年间太监冯保奉命修建.清乾隆十六年、二十六年两次重修,并在西路地,修建了行宫院,作为皇太后万寿节从御园到皇宫的中途休憩地点,太清的外孙富察敦崇在《燕京岁时记》中写道：“每至四月从初一日起,（万寿寺）开庙半月.游人甚多,绿女红男,联蹁道路.柳风麦浪,涤荡襟怀,殊有天朗气清、惠风和畅之至.诚郊西之胜境也.”万寿寺距香山健锐营太清一家的居处,只有十几里路.她也在四月初开庙期间来游此寺.她写下一首五律《己丑暮春雨后同霞仙七妹游万寿寺作》：“春雨初晴后,郊原望远峰.山高犹见雪,风定不闻钟.竹里禅房静,门前溪水溶.同来大欢喜,日色满苍松.”从万寿寺西望可见西山尚未溶化的积雪,这里正是燕京八景之一的“西山霁雪”所在地.门前溪水是从玉泉山到西直门的长河,是乾隆时开辟的水上御路.皇太后从畅春园乘轿至万寿寺,也可从清漪园由水道前来,然后乘龙舟或暖冰床从河上经白石桥到达高梁桥畔倚虹堂,再乘轿进皇宫.万寿寺在明万历年间曾搬来一座永乐大钟.在天启年间有人说京城西方不宜鸣钟,会破坏京城安宁,遂停止击钟,并卧钟于地.到乾隆八年,将大钟移至京城北方的觉生寺,始按时撞钟,觉生寺也被称为大钟寺,万寿寺却无钟可击了.“风定不闻钟”之句,正是反映了这一史实.万寿寺是西郊一座繁盛的皇家寺院,乾隆以后香火一直很旺盛,且为京城去西顶庙的必经之地,以致形成了“万寿寺哈腰——顶上见”的歇后语.
卧佛寺在香山东北方的寿安山麓,始建于唐代,名兜率寺.雍正年间重修后,世宗胤稹赐名十方普觉寺.寺内有一尊明代至治元年冶铜50万斤铸造的卧佛,被称为卧佛寺.寺内植三株娑罗树,两棵在天王殿前,一棵在三世佛殿前.佛寺内栽植娑罗树,因为它是佛教徒崇拜的圣树,佛祖释迦牟尼就是涅檠在娑罗树下.游卧佛寺的人首看铜卧佛,再看娑罗树.明《帝京景物略》记载：“香山之山,碧云之泉,灌灌丁游人.北五里日游卧佛寺,看娑罗树也.等寺内即娑罗树,大三围,皮鳞鳞,枝槎槎,瘿聚承,根搏搏,花九房峨峨,时七开蓬蓬,实三棱陀陀,叩之丁丁然.周遭殿墀,数百年不见日月,西域种也.初入中国,惨山、天台,与此而兰.”奕绘初游卧佛寺,也曾仔细观赏几株古娑罗树,但他三十年后重游时,天王殿前的两株“七十二肘”腰围的稀世古木,“已为官僧伐为薪矣”.那些无知的官僧竟然砍伐古树当柴烧！于是愤然赋就一阕《定风波》：“三十年中两度过,殷勤一访老娑罗.记得树腰围四丈.惆帐,宫僧利斧奉官磨.剔尽根株搜尽子.已矣,古铜卧佛不嗔他.此后相思判作梦.只恐,别君日久忘枝柯.”奕绘对十分珍贵的古圣树被砍伐,充满了悲痛和遗憾.他热爱传统文化,维护文物古迹的思想感情跃然纸上.
卧佛寺东5里、金山上的古刹宝藏寺,奕绘和太清都曾登临拜访,并有以《宝藏寺》为题的五言律诗唱和.他们是在道光十三年从双桥出发,绕过清漪园北垣,途经青龙桥,登上金山游寺的.太清诗为：“宝藏云峰秀,春山碧草齐.清凉禅客室,冰玉主人题.花雨层台上,泉声法座西.登高渺城郭,万井晓烟低.”奕绘《宝藏寺次太清近作韵》为.“过雨生游兴,春流万整齐.禅堂法界观,花坞辋川题.野鸟时窥座,群峰尽在西.苍茫辨城阙,指点片云纸.”宝藏寺为明宣德年间僧人道深所建,后又与人共同开山建成八景,并于正统四年手撰《金山宝藏禅寺记略》,刻碑立于寺门.另有康熙四十七年和乾隆三十一年两通《重修宝藏寺碑记》石碑,立于正殿前.寺坐北朝南,依山势建成天王殿和正殿宝藏殿前后两院.寺东侧还有两座跨院.正殿前有石砌方池,名玉华池,水从寺后山泉引来.泉水又顺石槽东流至方丈之后,复砌一座璧月池.这二处形成“玉华灌顶”和“劫石谈经”二景.太清在诗题小注中说：“寺有怡僖亲王题‘清凉禅室’”.这正是“清凉禅客室,冰玉主人题”诗句的注解.怡僖亲王弘晓,号冰玉主人,是玄烨第十三子怡亲王允祥之子,能诗好文善书,著有《冰玉山庄诗集》（亦名《明善堂诗集》）.允祥在金山北侧的白家疃村建有别墅,卧佛寺即是由允祥、弘晓父子出资在雍正末年重修的.宝藏寺距弘晓住处也只有几里地.太清夫妇诗中都写到站在宝藏寺隙望北京城的句子：
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惯于长夜度清寂只缘诗书尽春光（散文）
陈浪是出版人，说起来应是我前后脚的同事。他在诗中说，“今晚，迟归的我 站在出版大厦十三楼 望着窗外的万家灯火 听隆隆车啸，不禁 一阵怅然，一阵沉。
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2016年8月6日，立秋的前一天，我终于下决心去看你了。怀着忐忑与羞涩，我像个偷了东西的小孩，胆怯地跟在叔叔后面。他說：“那个就是你妈。”我。
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