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李商隐论文参考文献：
李商隐诗词素以玄迷多义著称,《夜雨寄北》是否也无意中设了一个“干扰局之浪漫主义假说”,以致连知识渊博的古文专家以及百人团都蒙过去了?
——题记
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有关李商隐的《夜雨寄北》,一说是写给其妻,故还有个标题叫《夜雨寄内》；一说是写给友人,意思是他唐宣宗大中5年（公元851年）冬幕居东川,时妻王氏已过世.那么,既然认定为妻而作,因何一直沿用《夜雨寄北》而非《夜雨寄内》?再有,诗中“巴山夜雨涨秋池”“秋”之信息,表明至少在当年秋天,即并不是冬季,李商隐就已到了“巴山”,可見时序上又有一些出入.
一种两难常会驱使人们选择妥协.百度一下看：“《夜雨寄北》是晚唐诗人李商隐身居异乡巴蜀,写给远在长安的妻子（或友人）的一首七言绝句”.索性把两种答案统统给你,唐代诗史留下的这个“题迷”之辩,干脆搁置一边又有何妨.
央视“中国诗词大会”上,节目问答有《夜雨寄北》,谈及“回妻书”,也说到包括“答友问”,自然无有异议更与诗歌鉴赏无碍.就像他的不少作品孰是孰非争议颇多,这里我只是在想,诗之主旨终归不过是一场寄情抒怀,不管写给远方的谁,这个“何当共剪西窗烛”的诗意取向或落脚点,却是铁板钉钉.
故事要回溯到唐文宗开成二年（公元837年）及三年（公元838年）春,有两件喜庆事和一件倒霉事,接连落到这位25岁的青年才俊头上.先是“登进士第”金榜题名,接着新婚洞房花烛夜,娶泾原节度使王茂元女儿为妻.其间,正当春风得意,不料“应博学宏词试不第”.盖因朝中牛党一派弄权者“此人不堪”一语,一场无休止的“牛李党争”将他拖入多舛厄运.
一面党争裹挟屡遭打压颠沛流离,一面坚忍不拔才情迸发,一生求取功名不得,却在文学大道上一路驰骋纵横,与后来的东坡居士何其相似.不同在,除了仕途坎坷,他婚姻又甚为不幸,“与王氏相遇结为连理后,相守的时间却不过两三年,其余皆是漫长的离散”（引《李商隐的诗与情》,杨晓影著,石油工业出版社2014年出版）.38岁时妻亡,至858年46岁病殁,8年里再未婚娶.按说40岁不到尽可续弦,没有遇到合适的?不像；那就是心里再容不下别人?也许.
大约一千一百六十多年前的那个晚上,李商隐凝视着灯烛陷入遐想.夜雨淅沥,烛火闪耀,孤零一人客居他乡,家不得聚,友难得会.秋雨,蜡烛,剪子,西窗,我们会一下子恍惚：眼下是诗人之李商隐,还是气象景物缩影之晚唐?
砖木建构与花树掩映的老式屋舍,简朴、古旧而雅致.仅凭蜡烛照明.可知,那时进入夜晚的人们,心里头一样足够敞亮.居室的陈设展露着考究与审美,尤其那精心构思雕饰的木制窗户,复杂费力功夫做得足.亦无大片透明玻璃可镶,窗户的里子上,一层白纸展展粘贴.木格子的方正规矩的窗棂,掩合撑开,活动自如.
隔开又通连内外显得大有深意的窗户,进入文人骚客法眼,却是那自窗口赏景取景的意趣.好像不假思索,似乎易如反掌,旷世绝句几从窗出：“窗含西岭千秋雪”,窗为画框,真可谓无窗不成诗.实际上,接下来“门泊东吴万里船”（杜甫《绝句》）,偌大场面也还是尽收于框内；苏轼的词两首“夜来幽梦忽还乡.小轩窗,正梳妆”（《江城子》）,“转朱阁,低绮户,照无眠”（《水调歌头》）,情态氛围呼之欲出,道尽了那番风雅缱绻,这里面的一窗一户,任你何物在诗中都无法替代.
而这次,面对窗户的李商隐,在唯一的烛火光源映照下,一把剪子将被他怎样舞弄?
“何当共剪西窗烛”的“剪”字书本怎么说来着?随手抽出多部诗词选本翻检,见两本有交代：《新千家诗》（人民文学出版社1984年版,李华、李如鸾主编）注曰：“剪烛,剪去烛花,使烛光明亮”；《唐诗精品》（时代文艺出版社2002年版,霍松林、霍有明主编）干脆以“独剪残烛”或“剪烛夜话”一笔带过,不作细究.
古时照明用蜡烛或油灯,此处特指蜡烛.蜡捻,亦叫灯芯儿,燃烧过程中有凝结物,笼统称“烛花”.剪烛,就是用剪子“剪烛花”.事情就这么简单.简单得像个一,没问题的问题便来了.“题迷”纠结才刚放下,一个更大的疑惑又上心头.
可能许多人知道,“剪烛花”这事儿,在诸多文学作品里,常用“拨”“拨亮”或“挑”“挑亮”来表述.正由于烛火经久的烧燃,芯捻纤维已灰渣化,因而基本不需要大动干戈拿剪刀去剪,随手使小器物拨挑一下即好.然而,李商隐偏用了一个“剪”字,什么你的拨啊挑的,一概不管.更教人纳闷的是,不是一个人,是两个人一同在那儿剪,这档高低与蜡烛过不去的事儿,不能不令人感到好生奇怪.
看来,他夫妇俩这剪子的运用之妙,是生生地存乎一心呀.
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那就继续按图索骥查典籍吧.这是最可靠便捷的办法,比如较早的冯浩的《李义山诗文集详注》,还有刘学铠、余恕诚的《李商隐诗歌集解》.但我略一想便作罢了,那可以说基本没用,因为但凡史上记载有的,历代学人作者自当悉数承传,几乎百分百不会遗漏丢失.
显然,我们应该回到诗歌本身来.眼前的作品也许已经成为唯一的物证——证人和证词在诗中,再缩小一下：在“何当共剪西窗烛”7个字里.是的,文本之中应该蕴藏所有,文本,乃第一答案之所在.不必引经据典、博证旁引,看看用简单的“拆字法”能得出个什么结果：
“何当”,字义除指“何时能够”,还意在“如何”、“怎样”,疑似有着刻意暗示：自有某种不同寻常隐藏其中；“共剪”,明显有个限制,即须得同时同在,且不像只是一时片刻的相伴,而是直至夜深持续很久.想想,一个怎样的情状之下才可达到这般的“共剪”呢?
“西窗烛”,靠近西窗的蜡烛,或西窗上的烛光,都没错.而我觉着,后一个“西窗上的烛光”的选项,感觉更贴近也更具诗意.
三个词组如三把钥匙,一层层打开那神秘之锁,一幅即时的鲜活的实景画面,在我们眼前头豁然开朗.奥秘在哪儿?在“西窗烛”.“西窗烛”,象征开放而非封闭.其文字的“举意”,不仅仅指向蜡烛,而更直接指向西窗.请注意,李商隐清清楚楚明明白白写着“西窗烛”,西窗在前、烛在后,突出“烛”,更着力强调着“窗”,一清二楚指代了面前的事物所在以及目光之所及——
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