蔡元培序摄生论,这篇摄生论文范文为免费优秀学术论文范文,可用于相关写作参考。
摄生论文参考文献：
1919年1月,商务印书馆初版《摄生论》一书,书前有蔡元培序一篇.此序未被辑入《蔡元培全集》（中华书局,1984）,可称“佚文”,对研究蔡元培早期思想及至其启蒙教育理念等方面,均有一定价值.为此,笔者不揣陋简,酌加整理,转录原文如下：
摄生论序
胡宣明先生精医学,以输灌生智识于国内同胞为志,著译书数种以竟之.其一为《摄生论》共五篇.书成,以第二篇及第五篇相示,而征序于余.
夫长寿者,人之所同愿也.惟国人心理,视其为福之一种.“五福寿为先”之谚语,政府发给百岁坊之举动,均其征也.如是发生一绝谬之观念,即以长寿为外界所授与,而非本身所可操纵者是也.如是求神以增寿者有之,求仙方以延年者亦有之.即明理之人,亦抱“死生有命”之迷信.故传染之病不知防,衛生之道不知讲.可怜哉,其愚不可及也.殊不知人身犹一机器耳,受一定天然法则之支配.用之合法,则活动之时间可长.如不合法,则其作用立时可以停止.吾人欲求长寿与生时之健康,但当兢兢然从事于天然法则之发见,孜孜然尽力于天然法则之引用耳.胡为乎自弃责任,而听之于天,委之于神耶.近自科学输入中国以来,上所述荒谬之观念,已有动摇之象,此可于世人之渐重卫生见之.今更有《摄生论》之发刊,吾知此观念将消灭无遗也.
且人生于世,自*方面言之,对于家庭,对于社会,均有其应尽之责任,设因使用身体,未合于天然之法则,致短命而死,则责任末由尽.或身体软弱,则能尽者有几何.父母死而家庭中落,领袖病而事业停顿,一有名之英雄死,而无数无名之英雄,因无人指导而末由尽力,为例至多,不待引述者也.可见谋康健与长寿,亦为人*上所有之责任.而于社会中有力之分子尤然也,愿吾国得读此《摄生论》者,共信仰而受持之焉.
七年十二月十五日 蔡元培
这篇六百字的书序,简明扼要的表达了蔡元培对提倡公共卫生、发展医疗事业方面的个人意见.
胡宣明（1887—1965）,祖籍福建龙溪（今漳州）,中国公共卫生领域研究的开拓者与早期专家.
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蔡元培:引领时代风气的大先生
北大因蔡元培而确立其现代传统和校格，而蔡元培也因北大成为中国伟大的教育家。1916年时的北大，虽然已经改名为国立北京大学，其作为“皇家大学”的。
渐变之中，固元培本
2015年，被誉为“新高考改革元年”。今年高考增加了3个省使用国家统一试卷，共有18个省是统一命题，其他省份仍然是自主命题。据教育部消息，明年将。
蔡元培借衣服
教育家蔡元培12歲时，寄居到姨母家读书。在这里，他结识了一些志趣相投的同学。有一次，蔡元培要去城里拜见一位私塾先生，可仅有的一套体面点的衣服被雨。
泛美教育集团办学招培就一体校生企三赢差异化营销
摘 要：泛美教育从招生、培训到就业，一直保持着自己的特色和差异性，全方位的展现和营销自己，实现了招培就一体化运作，达到学校学生企业三方共赢的效果。