文化精神原乡和区域族群共同体想象构建,本论文可用于文化精神原乡论文范文参考下载，文化精神原乡相关论文写作参考研究。
文化精神原乡论文参考文献：
每一个人都是故乡的宠儿,都是在文化地理中成长的思考者.而文艺家更是故乡文化孕育的盗火者,从他/她的幼年成长和童年生活开始,地方区域文化和族群意识就开始塑造其视野、想象和气质,传统文化血脉流淌在其骨子里,这种烙印是无法去除的,不管你是否愿意.所以,每一个文艺家无论是留在故土耕耘还是背井离乡寻找自己的未来,他的文化背景一定是出生地故乡的文化和客居地异乡的文化的博弈和交融,前者是过去式的无意识的回忆,后者是现在式的主动融入的主体性反映,但他的精神原乡却是留存在自己的故乡里,他的共同体想象依然还在故乡文化的集体无意识之中.莫言在2001年作过一个《小说的气味》的演讲,在谈到作家创作和故乡的关系时认为：“从某种意义上说,大马哈鱼的一生,和作家的一生很是相似.作家的创作,其实也是一个凭借着对故乡气味的回忆,寻找故乡的过程.”（1）这种创作经验无疑对每一个文艺家来说都是共通性的.故乡是文艺家们创作的主要源泉,故乡书写是每一个人都乐意去倾力打造的视域,因为我们每一个人都在寻找自己的故乡,寻找自己的精神家园.从出生开始,我们的视角和思考的深度在变化,而故乡也在发展 化,孩提的故乡和青年、老年的故乡是不一样的,所以,我们每一个人都是在返乡,寻找自己的精神家园和文化原乡,实现区域族群共同体想象的价值构建.如同海德格尔在《荷尔德林诗的阐释》中所说：“诗人的天职在于还乡,从此在的此在走向彼在,从而诗意的栖居于大地之上.”（2）的确,鲁迅的绍兴,沈从文的湘西,萧红的呼兰河,张爱玲的旧上海,孙犁的白洋淀,史铁生的地坛,贾平凹的商州,莫言的高密东北乡,墨白的颖河镇,马尔克斯的马孔多小镇,福克纳的约克帕塔法镇,梭罗的瓦尔登湖,梵高的阿尔,等等,伟大的作家和艺术家都在描绘自己所最熟悉、最热爱的地方或者故乡,这些文艺地理版图如同他们的胎记一样挥之不去.他们在这片自己或喜爱或厌弃的土地上展开最大胆也是最深情的书写,因为那是他们的精神原乡,是他们呼吸的根据地.好的文艺作家,必须要建构一个能真正容纳他的智慧、情感和心灵的地方,如此,他们的文艺创作也就具有了故乡文化的原型,或者人物形象、故事背景,或者文化氛围、题材选择,都有着各自文化区域的痕迹.一个文艺家一定要深入到出生地、异乡客居地、民族文化和国族文化的内心中去,寻找到属于自己独特的矿藏资源,因为优秀的文艺作品都是深深扎根于本区域、本民族的传统文化中.只有书写乡愁好记忆,才能传递故乡好声音；只有书写地方文化的精髓,才能讲好区域好故事.只有理解了地方文化的内涵意义和审美特质,理解了地方文化中真善美的一面和假恶丑的一面,在和他者文化的观照中就容易把文化的积淀和自我的经验进行碰撞和重构.因此,文艺创作其实是为了寻找地理文化和人的精神信仰的相通之处,由此不仅能够反映地域文化的历史和现状,更能够寻找地方文化的价值认同和共同体想想.
诚然,如果单纯地论文化,江西文化没有中原文化的悠久和厚重,没有齐鲁文化的儒雅和守正,没有江浙文化的细腻和精巧,也没有东北文化的“野性”和“力度”,但在传统江右文化的熏陶和红色革命文化的孕育中,江西文化有自己独特的温润和刚正、谐和和真纯.江西文艺家在几十年创作中坚守“红绿古”特色文化,尽管不同时期有不同偏重,但致力于通过“红绿古”文艺书写,弘扬地方文化,书写文化故乡,寻找自由的想象和心灵的慰藉.因为作为一个不断沉积而稳固的地理区域,江西物华天宝,人杰地灵,培育出无数德才兼备的文人雅士和功名成就者,江右传统文化更是享誉天下.我曾多次谈到,江西文艺在中国文艺历史长河中闪耀着灿烂的历史光芒,究其原因在于江西的地域环境（自然地理环境、经济地理环境、文化地理环境）对江西文艺的影响巨大：江西的自然地理环境是三面靠山、北面靠水,而且赣江和其他支流呈“十”字贯穿整个南北,赣南山脉、罗霄山脉、庐山、武夷山脉以圆形形状环抱了整个赣江大地.智者乐山,仁者乐水,山的博大、宽广往往塑造人的性格,而水是美丽温柔的,正如老子曰“上善若水”,在山水养育下的江西人自然就具备了文艺想象和思维异常活跃的灵气,如王安石、欧阳修、杨万里等.同时,江西自古就是鱼米之乡,地产丰富,养育了无数江西或外籍入赣的好儿女,因而民风淳朴、社会和谐,也就有了创作的基础.经济的富庶和自然地理的山水和谐促进了江西文化的发展,也培养出江西人勤劳、坚韧、善良、纯朴、宅心仁厚的文化性格,并作为一种区域集体无意识内化在江西区域文化氛围当中,形成一种族群文化共同体,这种文化积淀在和质地互异的中原文化的南迁博奕中逐渐撞击、融合.所以,江河的蔚蓝和深邃,小桥流水的轻柔和滋养,大山的灵动和神秘,渗透于这片土地和人的成长中,而绵延于江西南北这一弧形环状的大山,一方面具有阻挡外来侵袭、保卫家园生产的屏障作用,另一方面则又阻碍了和内地的交流,迫使江西人依靠个体的勤劳开垦家园.因此,江西人受到山江河文化的无意识思维影响,具有勤劳品格、开拓性思维和亲和意识,江西文艺在赣江流域轴线、山水轴心这一江西地理迁移中逐渐具有了江西意识这一地理共同体的价值认同感和文化归属感（3）.由此观之,“绿色”和“古色”在乡土江西的文艺构成上占据了重要地位,这是江西文化地理赋予文艺创作的特殊内涵和独特使命.
而自中国现代以来,江西在绿色文化、古色文化的基础上又增添了新的文化种类—红色文化,这是江西传统古色文化和绿色文化的现代集结和增量反映.江西红色文化以其资源的丰富性、内容的原创性、分布的广泛性和历史见证价值,在中国版图上独树一帜.在波澜壮阔的革命历史进程中,江西这神奇的红色土地孕育了中国革命的摇篮—井冈山、共和国的摇篮—瑞金、军旗升起的地方—南昌、中国工人运动的策源地—安源等,这一个个红色经典称号,其孕育的革命精神不仅使之成为中国革命史恢宏“交响乐”中的动人“音符”,而且在这“音符”背后所凝聚的一个个英勇悲歌的革命故事,一段段勇于献身的救国故事,一片片坚定信仰的共产主义追求的动人乐章,都是文艺家创作取之不竭的资源和素材.
我以为,江西文艺家应该固守这份难得且独特的地域文化馈赠,由此来生发构建起自己的文艺世界,因为这份独异的“红绿古”文化地理是江西文艺创作的根基所在.江西作家的着眼点应该聚焦于这片“红绿古”的土地上,因为每个地方都有属于自己的文化和心灵*,有它源远流长的母体之河.我们常说,民间是一个文学的母体,那么,这种属于我们各自区域的鲜明特质,就需要江西文艺工作者不断地向区域文化的深层去掘进和开拓,认识其多义性和丰富性.当然,我们更要跳出自己的区域,和他者进行比较,回过头来审视自己,找到最佳视角,创作文艺精品,呈现作家应有的责任和担当,为人民发声.
结论：适合不知如何写文化精神原乡方面的相关专业大学硕士和本科毕业论文以及关于精神原乡论文开题报告范文和相关职称论文写作参考文献资料下载。
原乡
苏湾，铜鼓县高桥镇一个不大的自然村，去年八月份我连去两次，小村庄所呈现的宁静之美与我心中所渴盼的宁静如此相契合，让我很想把它介绍给你，无论你去过。
财政文化精神传承
置身于“金色三峡，银色大坝，绿色宜昌”，记者发现，财政文化和财政精神，已经贯穿于整个财政工作的方方面面。在宜昌打造“质量财政中，打造一种高素质。
中国文化精神下驿动互联之心
外仿明清时期北京都城的城垣风貌，绵延的城墙、错落的城楼，在具有浓郁中国风格的建筑外表下，“中信国安第一城”这座融汇多种商业功能于一体的大型国际会。
文化多样性国际机制支撑人类命运共同体理念
摘 要：国际机制包括国际制度与国际机构，影响国际社会的利益分配，是和平时代国家竞合的平台，我国正在从以美国为主导的现行国际机制的被动参与者到主动。