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武松杀嫂情结论文参考文献：
一
章回体小说的开头往往都不好看,爱拖沓,摆架子.就像一个嘴脸油腻、节奏缓慢的客人,先放下手中的鸟笼,慢慢落座,再用热毛巾擦脸擦手,茶水漱口,才开始说一个冗长的故事.列位,都听好喽！我先说一个道理啊.
不过《*梅》（词话本）的开头却是很好看的.不端架子,开场白干净直接,没太多客套,道理简单明了不做作,无非就是说一个“色”字的道理.这样开头是可爱的.
《*梅》以十回为一卷,开头几回,详细重述了《水浒传》中那段广为人知的故事,武松打虎归来,西门庆和潘金莲私通,武大被毒死.紧接着,兰陵笑笑生修改了《水浒传》里的故事,改成武松报仇未遂被放逐,最后以潘金莲在第九回进入西门庆家门,开始了一场持久的风月衰荣故事.
美国汉学家浦安迪独具慧眼.他说,《*梅》的开头几回情节实际上都被安排在小说的中心境界之外,即与西门庆住宅之内或接近的日常生活相隔离,但同时它们牵引出一连串小说主要情节的事件,而且把几乎所有的主要角色领上舞台.
揭开《*梅》风月衰荣这一层故事,底下是什么成色?是死亡.《*梅》第一卷,回回弥漫着死亡的腐烂气息,这也是整部小说的基调.实际上,《*梅》引用的《水浒传》里的那著名故事,就是关于屠杀、死亡的故事,所以,大凡打开《*梅》的人,早已知道故事的结局.这是一个结局已经无法挽回、漫长的杀人故事.
《*梅》第一回“景阳冈武松打虎,潘金莲嫌夫卖风月”.老虎,这一个巨大的死亡,与书中第八十七回武松屠嫂相对应.书中有两处细节,西门庆生肖属虎、潘金莲生肖属龙,在民间,屠龙杀虎是连在一起的.如此一对应,连我都替潘金莲牙齿打战.故事开始在秋冬之际,萧瑟肃杀.十一月,大雪纷飞,武松踏雪归来,潘金莲开始正儿八经撩拨,被武松抢白了一场.此时,杀机就伏在门前.
第二回出场的卖茶王婆,也是半截已经入土的人.西门庆答应王婆,如能帮他上潘金莲,便送十两银子——当棺材本.十两银子可不是小数目,知县让武松去打点上司,来回数月的路费也只有十两银子.西门庆出手大方,这十两银子,够王婆买一副好棺材板了.
第三回,王婆上门,叫潘金莲给她做送终衣服,做完送终衣服之后,西门庆按计划撞进门来,王婆就当着西门庆的面夸潘金莲送终衣服做得好：“真个是布机也似,针线缝的又好又密,真个难得.”
第四回,武大郎问潘金莲,给王婆的送终衣服做了不曾?潘金莲说,送终衣服是做好了,不过还要做送终鞋袜.看,多配套.你也许会说,中国人不是讲冲喜吗?可是王婆那颗切切实实的人头,一直悬挂在故事的后头.这喜,难冲.
第五回,潘金莲毒杀武大郎.这一回就是一部恐怖片的现场镜头,不用我多说.
第六回,在潘金莲杀夫、西门庆买通仵作何九之后,兰陵笑笑生横插一笔,写了一场大雨,看似无意不知所云,其实是极有深意的神来一笔.这场突如其来的大雨,就像中国古建筑的屏风回廊,隔断了那一场见不得人的毒杀.这场暴雨,就是一面巨大的白布,盖住了武大郎的丑陋尸体,让故事中的每一个当事人,都能暂时轻松点,觉得日子好过点.毕竟,生活还要继续嘛.这一场暴雨,也是俯瞰苍生的上帝视角,就像乔伊斯《都柏林人》文末盖住众生的那一场雪：“他的灵魂缓缓昏睡了,当他听着雪花微微地穿过宇宙在飘落,微微地,如同他们最终的结局那样,飘落到所有的生者和死者身上.”暴雨和雪,是掩蓋者,同时,也是目击者,一体两面.
第七回,西门庆看中孟玉楼,和孟玉楼长辈对谈,大家口中也不离“棺材本”和“送终之资”,这冥冥之中,和王婆说服潘金莲相对照.
第八回,武大郎百日,潘金莲请僧念佛烧香,死亡之气在戏谑中展开.
第九回,武松误打死李皂吏.
第十回,武松充配孟州道.悬在潘金莲和西门庆头上的利剑终于被抹去,但也只是暂时被抹去.
读《*梅》第一卷,感觉像在费力压水泵取水,这一摊水要到第八十七回才喷射而出,那时,从水泵里喷射而出的,是一摊血水.伏笔千里,漫长等待,可以想象武松的咬牙切齿.
二
据说当年风月大师李翰祥拍《武松》一片,饰演潘金莲的台湾明星汪萍就是演不好被武松一刀刺死的场景.
李翰祥就讲戏：“潘金莲一生爱武松,一直渴望和他来一下.这一刀,就像操进她的里！”听了李翰祥这段话糙理不糙的话之后,汪萍就把这个时候的潘金莲演得很到位.我看这部电影,在潘金莲临死的一刹那,脸上有了性满足的神情.
“老司机”李翰祥对潘金莲之死的看法是极其准确的,他看到了《*梅》和《水浒传》中两个武松的细微区别.
《水浒传》作者施耐庵当然不只是一名文学大师,他很有可能还是一位有从军经验的武人.施耐庵这个武人身份,很容易被人忽略.
《水浒传》第三十五回提到“马肚带”：“当时宋江和燕顺下了马,入酒店里来,叫孩儿们松了马肚带,都入酒店里坐.”既然下马要松马肚带,那么上马前就要紧马肚带.一位年长的朋友告诉我,骑兵冲杀之前,有经验的头领都会叫骑兵先紧马肚带.这个细节,贯穿古今,我那年长朋友的长辈在越战时当过骑兵,他的长辈正是在长官的吩咐之下,用心整理过马肚带,这可是生死攸关的事.马肚带,就是天桥武师卖艺时扎的腰带,人一扎腰带,下盘就有力了.从这个方面来说,人和马其实是一样.我也是看到这一处,才很有把握推测施耐庵一定是一个有实战经历的武人.细节是魔鬼,如果换成罗贯中、吴承恩写打斗,都写不到这一层.
《水浒传》中草莽英雄对爱情是集体冷漠的,这可能和施耐庵武人身份有关.单论风月,选施耐庵或者是选施耐庵笔下的武松当情人,一定是很无趣的.潘金莲就是血淋淋的教训.
相比《水浒传》,《*梅》就是纯粹的文人小说.《*梅》里,西门庆用潘金莲的鞋子盛酒喝.这也是《水浒传》里全体英雄包括施耐庵绝对不会做,也不屑于做的.
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