屈原气节,本文关于屈原气节论文范文,可以做为相关论文参考文献,与写作提纲思路参考。
屈原气节论文参考文献：
每年过端午,都会说到屈原.中华文明史,上下五千年,在浩瀚的历史长河中,中华民族的优秀人物如星光灿烂.对一个杰出人物来讲,每年能有一次隆重的纪念,已经很不错,这样可以使我们民族的精气神永久相传.
问题是,随着时间推移,我们不仅要知道历史人物的名字,而且要知道他的故事,他的精神.当今社会,传媒资讯极其发达,新生事物层出不穷,一些年青人对偶像、自拍、刷卡、博客、微信、闪婚耳熟能详,烂熟于心,但对屈原的生平事迹甚至他的名字则若明若暗,一知半解.到了端午节,只知品尝粽子滋味,对其他不想深究,这不免让人遗憾.
当然也有不少善于学习思考的人,深知屈原是伟大的爱国者、政治家、大诗人,对他的人格相当尊敬,每当端午,总会缅怀感叹一番,这是令人鼓舞的.
我敬屈原,最敬佩屈原的气节.网络解释,气节是一种“坚贞不屈,顶天立地,有骨气的精神”.我的理解,气节是一种风骨、一种理念、一种信仰.屈原正因为有了这种高尚的气节,才会使他成为千古传颂的爱国者、政治家、大诗人.
说到气节,我不仅会想到屈原,还会想到屈原的后来者,想到留下“人生自古谁无死,留取丹心照汗青”的文天祥,想到“我自横刀向天笑,去留肝胆两昆仑”的谭嗣同,想到“一腔热血勤珍重,洒去犹能化碧涛”的秋瑾.正是他们,使我们的民族正气永存,生生不息！屈原之死,不是弱者之死,是强者之死,面对昏君无能,他没死,面对小人谗言,他没死,面对几度流放,他没死,而面对国破山河碎,他悲愤之极,他想用自己的死,唤醒天下百姓.文天祥之死,是战士之死.谭嗣同、秋瑾之死,和屈原之死十分相似,他们本有逃生机会,可以远渡重洋,客居他乡,但他们为了民族,为了大义,为了光明,不惜以一死唤醒国人,成为千古绝唱.
气节是民族的灵魂.一个人有气节,对国家、民族、人民是一种伟大的奉献.鲁迅说过,“我们从古以来,就有埋头苦干的人,有拼命硬干的人,有为民请命的人,有舍身求法的人等这就是中国的脊梁.”
气节是人格的光辉.气节对人生价值是一种放大和升华.人们谈到王连举、甫志高是那样的不屑一顾加鄙视,谈到李玉和、许云峰又是那样的充满崇敬,这种价值观千古一道,任何人无法更改.
气节是事业的动力.气节能够产生强大的为实现民族复兴、国富民强而奋斗的精神动力.
联系当下,一些人之所以沦为“老虎”“苍蝇”“狐狸”,从本质上讲,是他们的气节出了问题,他们背叛了自己的信仰,他们丧失了做人的骨气.
有些人虽然够不上“老虎”“苍蝇”级别,但同样会因为失去气节而踏入人生歧途.因创作《血染的风采》等歌曲而走红的著名作曲家苏越,以投资迎奥运巡演等为由先后诈骗他人5746万余元,走上犯罪道路.他在法庭上陈述自己犯罪“全因爱面子”,其实还是个人气节上出了问题,不甘于寂寞,守不住清贫.
古人云：“粉身碎骨浑不怕,要留清白在人间”.把气节看得比泰山还重.当今,我们现实生活中的主旋律是昂扬向上的,但也出现一些这样那样的问题,比如,男私家车主暴打女私家车主,“广场舞大妈”影响他人的工作休息权,一些富人在境外炫富,在国际航班上斗殴,实际上都和气节有关.一个人有了气节,有了正能量,有了理智的是非观,就不会犯这些低级错误.
所以,每当端午时分,纪念屈原时,多把“气节”谈几声,用这种方式纪念这位先贤,我认为是很有必要的.
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