王安石最初和最后改革家,这篇王安石论文范文为免费优秀学术论文范文,可用于相关写作参考。
王安石论文参考文献：
以文士之身,不拘成法、不恤流言地发起一场对国家财税和行政体制实施全面改革的新政,王安石可谓宋代第一人.但他过分倚重国家机器的既定方针,却又使 集权过甚的弊病和行政-监督机构既有的冲突被急剧放大,最终迷失于党争之中.
以不到19岁的年纪成为北宋开国以来第二年轻的新皇帝,1067年冬天,宋神宗赵顼时常感到苦恼.
他的苦恼,首先是源自体弱多病而又早早去世的父亲英宗,以及那场撕裂了整个朝堂的“濮议”.本朝第四代君主仁宗赵祯,在位41年却未留下后嗣,只得取堂兄之子赵曙入继大统,是为英宗.而以至孝闻名的英宗,为了给生父濮安懿王赵允让取得“皇考”（皇帝之父）的尊礼,令朝臣各抒己见,结果酿成中书门下（宰相）系统和御史台（谏官）系统之间的一场大战.英宗虽然通过直接介入得偿所愿,从此却不得不面对一个剑拔 张的朝堂,任何志在必得的改革举措都无望顺利付诸实施.在口舌之争和病痛的双重折磨下,英宗的锐气一点点被耗尽,最终在35岁之年抱憾宾天.如今,这个纷乱如麻的朝局又将由他年轻的儿子来继承.
令神宗感到万般苦恼的遗产,尚不止他父亲这一代.北宋吸取晚唐和五代藩镇林立、武人横行的教训,自太祖“杯酒释兵权”之时起,即重视文人和文治.开国百余年来,青年才俊每每以科举出仕为己任,逐渐形成一支庞大的文官队伍.再者,太祖、太宗两代为使士人归心,明令禁止以言论之过诛杀大臣,并公开允许官员经商,是使“读书做官”成为一种低风险、高回报的投资.第三代君主真宗在位之时,全国有阶无位、无所事事的冗官就已达19.5万之多;这些人在位时领取优厚的俸禄,退休之后依然从国家支薪,还以官宦身份参和土地兼并和专营事业.而每岁开科取士,都意味着将有上万名新人加入这一行列,是使国用日绌.
偏偏宋代远远称不上是一个马放南山的太平王朝.自开国之日起,北方强邻辽国的军事压力就使军费成为财政岁出中的大宗;俟澶渊之盟订立,西北方的西夏又成为新的祸患.而朝廷既不欲边将尾大不掉,又已经引导最优秀的才俊投身科举,遂只能硬着头皮躬亲供养一支庞大低效的 禁军,以数量之大弥补质量缺陷.至仁宗年间,全国军人总数竟达125万之巨,耗去岁入的5/6,对外用兵依然每战必北,须以岁币贿敌.
由是,养吏、养兵开支的骇人听闻,逐渐成为国家财政的结构性痼疾.英宗治平二年（1065）,全国岁入为1.16億贯石两匹（贯为铜钱,石为粮食,两为银两,匹为丝绢）,供养官吏、兵士却须花费1.23亿,形成巨额赤字,“百年之积,惟存空簿”.开销既无法控制,便只有靠增加税收来弥补,代价是庶民生计越发艰难,而土地兼并日益严重.为补足自耕农数量的下滑,部分商业税种的税率已经增至50%以上,但相较巨额开支仍属杯水车薪.开国不过百年,宋王朝似乎已经陷入了典型的帝国中晚期综合症.
面对这一团乱麻,宋神宗需要一个不同于因循老臣的新人物来推动一场真正的变革.他想起了自己在 为储君时,记室（办公室）参军韩维曾经向他提到过的一位临川才子.他已经下旨将此人从江宁知府任上调回*,任翰林学士,并准备在不久之后直接召其问对.他还听说,此人个性傲慢,素为许多同僚所不喜.王安石 （1021～1086）
时年46岁的庆历进士、早已因文章名扬天下的王安石的命运,自此发生了天翻地覆的变化.
延和殿上的战争
无论“改革”还是“新政”,甚至裁员节饷,在北宋前期都不乏倡议.仁宗在位时,即曾以范仲淹等人为依托,推行“庆历新政”,但诏令甫下即告中止.英宗的改革构想则毁于健康和“濮议”.然而自范仲淹以迄王安石,富于自觉精神的新生代士大夫首先崛起于文坛,以经世之学对抗消极无为的黄老术,继而将此义理付诸政治实践.是故由王安石主导的“熙宁变法”,不独是一场政治和财政改革,同样引起了理念上的论战.
改元为“熙宁”的这一年（1068）四月,宋神宗越次召王安石至延和殿,直截了当地发问：“方今治国之道,当以何为先?”安石回禀：“择术为先.”神宗颇感满意,又问：“唐太宗为何如主?”安石答：“陛下每事,当以尧舜为法.唐太宗所知不远,所为不尽合乎法度.”继而神宗又问：“祖宗守天下,能百年无大变,粗致太平,以何道也?”王安石并未当场作答,而是在退殿之后,起草了一份长长的《本朝百年无事札子》,精辟地论争：“无事”固值得庆幸,招致祸患的因素却早已累积;欲为尧舜之君,须不恤流言地实施变革.
围绕这份鞭辟入里的奏折,整个熙宁元年,以王安石及其追随者为一派,“濮议”中崭露头角的司马光以及御史台系统为另一派,展开了一场影响深远的笔墨之争.王安石的核心理念是：解决用度不足问题,关键在开源不在节流.国家需要直接介入重要生产资料（如利润颇丰的盐业）的生产和销售,实施国营专卖、统购统销,破除旧体制下官僚以个人身份介入商业、利润却不进入国家财政运转的弊端.对城市商品零售,也须建立国家垄断模式,由 根据市场波动状况控制供给和价格,实现最优方案.为使改革不至于重蹈“庆历新政”的覆辙,他要求将户部既有的户部司（主管财政收入）、度支司（主管行政支出）和盐铁司（主管国营专卖）变相合并,另立一个新的“制置三司条例司”,以实际行使户部的职权,“掌经划邦计,议变旧法,以通天下之利”.此举将进一步强化太宗年间形成的财政系统和宰相系统合一的趋势,直至垄断行政要害.
司马光的立论基础,则和之截然相反.他直言：“天地所生财货百物,不在民间,则在公家.如凭空增设法规、夺利于民,其害甚于加赋重敛.”此处的“民”自不单是指庶民百姓,同样包含了过去在特许经营制和对土地兼并的容忍下获利颇丰的一众官僚.司马光本人固然品行清廉,但对同僚及其亲属身兼官商两角的状况,始终持默许态度.针对王安石依托国家力量主导经济活动的倡议,他很不客气地批评道：“此乃桑弘羊欺汉武帝之言,司马迁书之以讥武帝之不明耳.”暗示王安石所谓“民不加赋而国用饶”的理想不过是重蹈前汉覆辙,势必招来“生民疲极,群盗蜂起”的恶果.这一论调甚至得到不少倾向变革的官员的认同.
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从赵翼评王安石看其学者气质和诗学取向
摘 要：赵翼在评价王安石时，体现出学者气质，主要有评诗时多将人品与诗品相关联，论诗公允，带有儒家正统思想等。通过对王安石诗作所作的刻意求奇的评价。
王安石让我深深怀疑穿越是可能
现在最流行的一个词语“穿越”，我们知道现代人可以穿越到古代，那么古代人中究竟谁是穿越的现代人呢？让我们来揭秘一下。最近了解了一个宋朝人的生平后。
略论王安石变法中神宗和王安石关系变化
摘 要：王安石与宋神宗之间的关系可以称得上是封建君臣之典范，二人同心协力，开始了轰轰烈烈的改革大业。但是随着改革的不断深入，两人的矛盾也逐渐激化。
王安石改革变法思想
摘 要：王安石变法是中国古代一次重要改革。他的著作和变法实践体现了其变法思想。通过王荆公的著作，可得出以下结论：改革的目标是富国强兵富民，抑兼并。