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主题:陈氏书院初心论文写作 时间:2024-04-05

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说到书院,总是令人不由想到明朝学人顾成宪为东林书院所题的著名楹联“风声雨声读书声声声入耳,家事国事天下事事事关心”.此联,表达了传统读书人对家国最高的承担.

岁月如晦,独善其身和兼济天下,是读书人出入进退的向往和追求.这种追求的流痕印墨,在名闻遐尔历经百年风雨的广东陈氏书院内,还可以履阶觅迹,仰俯可拾.

艺术美的震撼

这座晚清时期广东七十二县陈姓合族祠位于广州市西城,兼备了陈姓子弟读书功能,合祠堂和书院为一,故又称“陈氏书院”.实际上,在它落成之初(1894年),已距废除科举(1905年)仅仅11年,尽管家族长老的理想依旧是希冀子孙及第进爵,但科举制也和帝制一样,寿终正寝了,这种韬奋也随之灰飞烟灭.

但遗留到今天,陈氏书院却具有特殊意义.一是完整地展示了广东传统的宗祠和书院合二为一的特殊建筑形制,这种建筑形制形象地解释了个体、家庭家族、国家天下的层级关系;阐明了理想人生在天地间的平衡和承担,也显明了读书和家天下的必然作为.二是书院百科全书式地展示了广东民间瑰丽的建筑和匠心独运的工艺装饰艺术,大而全地呈现了岭南方式的审美情趣,以及别具特色的岭南民俗风情.

漫步在院廊穿插的青砖外墙内,岁月倒流,世间繁嚣已无言退去——这是铺天盖地、馥郁繁盛、无孔不入的艺术布局所赋予的熙和沉静的氛围,最烦躁的心,都会被浸润得人淡如菊、秋意萧然.实际上,书院正位于广州西城最繁盛的商业地带,终日车流如注、摩肩接踵,但转身之间,却是青砖瓦影,一地日影乱榕荫.显然,这样的迟静缓旧,或者艺术美,并非仅仅教后人低徊.

作为宗族书院,从功能上,它是培植家族力量的基地,展示家族在国家和个人之间应有的位置所在.族权力量,这种中国历史上特殊的力量制衡,是如何统领了子弟们的生命全部,这才是书院存在的价值.

但我们今天置身陈氏书院中,领略到的已经不是这种强权威慑,更多是艺术美的震撼.传统岭南艺术的元素在此汪洋肆漫,却又藏着步步为营的严谨,源于岭南民间的艺术寓意深长而丰富,一花一叶含教化、一砖一石铭启示,中国传统所谓的“温柔敦厚”,正是蕴于柔美中了.

民俗教科书

家庭是中国封建时代最基本的社会组织,它以血缘关系为基础建立的等级秩序、尊卑贵贱、伦常道德等生存规范和生活原则,无不通过族权力量或是家族的期望得以表达.其中,最显著的期望一是种族的衍生绵延和兴旺,二是享有福、禄、寿的生命全福.而实现这样的家族理想和人生价值,通过“学而优则仕”科举及第,使得书院的存在必然必须,而且任重道远.

在书院内,这一沉淀积聚了几千年的家族文化得以深刻地渲染、表达、再现,而呈现的方式却是岭南民间的种种匠心,运用在各种饶有趣味的世俗题材上,以美的方式,带给后人对岭南民间艺术美,直观和深远的感受.直至百年后的今天, 这本民俗教科书依然值得供人安静熟习.

书院首进正厅屏门裙板是繁复精细的木雕,来自潮洲的木雕工艺.一幅“创大叶,儿孙永发”木雕图,以一丛芭蕉的大叶子喻“大业”,累累香蕉和母鸡携雏数枚以示子绵延,创大业;又以串串瓜果装饰成“瓜瓞连绵”图,取子孙昌盛、连绵不断之意.

另一幅在裙板上的木雕博古图,以酒壶、爵、宝鼎、铜钱和凤凰组成,用“壶里乾坤乎爵禄成”的题句,寓意前程远大,加官进爵.如此严谨端肃的教化和深远的期待,被粤人轻巧地寓入各种俚俗的背景上,不仅浑然天成,而且相得益彰,不断地丰盈提升着俗世的刻板生活程式,展示着民间的大智慧.

独特的景观风情

百年后的书院风貌,仍然让我们领略到粤民俗视世界的一切为艺术的深刻意义.在此,无一不精雕细刻,凡心和匠心的一统,在各种木雕、石雕、砖雕、陶瓷、灰塑、壁画、铜铁铸等工艺中,臻于完美.既气势恢宏,又深远幽妙,浑然而成锦绣如簇的画廊,处处溢彩流金、铺陈渲染.千百年来,岭南偏居一隅,五岭逶迤的阻断,使这一方民俗在接受传统影响的同时,形成了独特的景观风情,构建了别具一格的意识观念和价值观念.

和一切民间艺术起源于娱神和自娱的基本目的相似,岭南民间的绘画、建筑、雕塑、工艺美术等艺术,有着神秘而多样化的主题、繁杂的造型和一切细节上的夸张,是中华民族文化的一分子.

自秦公元前214年在岭南设郡建制后,岭南便整合到中原文明的大一统上.明嘉靖的《广东通志》说:“自东汉建安至东晋永嘉之际,中国之人,避地者多入岭表,子孙往往家焉.其流风遗韵,衣冠气习,熏陶渐染,故习渐变而俗庶几中州.”然而,大一統的政体并不能芟没岭南的粤味.现在我们目之所及的大多是明清遗泽.明清是集大成的时代,一切盛极而精巧,所以民间艺术的风格繁褥而精细.谐音的运用、寓意的提示、相关的反衬等

只有熟知粤民间生活和民俗的人,才能领会这种智慧的巧妙:机心曼妙、多姿多彩.如岭南民间以石榴多仔寓意多子,书院内石榴的造型处处可见.“莲鸭”谐音“连甲”,书院内的“宝鸭穿莲”图则寓意着士子在殿试中连登榜首;山石寓长寿,书院内石景层布,点缀着岭南的乡野花木;而谐音的运用,更使人领略到民间智慧的各种趣味.福和蝠同音,蝙蝠图则以木雕、石刻、砖雕等各种艺术形式呈现,以示福至运来,配合上桃子的造型,就是一幅福寿双全图.

书院内最能体现岭南乡土气息的是无论是望柱头、础脚、墙基、花座等,均以各种岭南果品造型体现:菠萝、杨桃、香蕉、枇杷、频婆、龙眼、荔枝、芒果.有人说,这里是全岭南的花果大全.这些花果的呈现,含蓄隽永地表达着陈氏子孙以果礼奉祀祖先、不忘祖训的虔敬和初心.

帝王将相、碑官野史、民间传说、神话故事、演义传奇,民间耳熟能详的历史瞬间,被粤人选择、改造、美化和定格,成为经典的美学范本.正是通过这样的选择,呈现了粤民间的审美情趣、道德观念、是非标准以及善恶的取舍等等,它们并非源自皓首难穷的经典中,而是代代口耳相传的民间故事,这种来源,也直接直观地体现民间选择的生命力.

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