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史记读史明心论文参考文献：
阅读经典的意义就在于你得到的远比你想象的要多.阅读史书经典更是如此.读史就像看棋艺高超的人下棋,他们每走一步都构成了传奇的棋谱.读史,有人看到的只是权谋争斗,鬼蜮伎俩的阴险；有的人看到的却是慷慨悲歌,万里觅封侯的大气.千人千面,每个人的出发点不同,终点自然也不同.要想长智慧、开格局,领略古文的魅力,体悟传统文化的内涵,最直接的方式莫过于阅读史书经典.而说到读历史,《史记》是绕不开的.它在中国传统文化的长卷中留下了浓墨重彩的一笔.很多人以为它严肃枯燥,但其实它如小说般生动、有趣,情节也十分丰富.《史记》是司马迁的毕生之作,包含3千多年的历史,全书共130篇,5万多字,被誉为“史家之绝唱,无韵之离骚”.读它像读小说一样有趣轻松,既能了解历史,知晓人性和人心,又能悟得做人处世智慧.
道 年的民族性格
夫天者,人之始也；父母者,人之本也.人穷则反本,故劳苦倦极,未尝不呼天也；疾痛惨怛,未尝不呼父母也.
——《史记·屈原贾生列传》
注解 中华民族有崇天敬祖的天命观,认为天能左右人间祸福,《易经》里说：“自天佑之,吉无不利！”中国人把不可饶恕的罪行称为“天谴”.中华民族对孝的强调远远超过其他民族,也由此有强烈的家的意识,所谓家国天下.
恃德者昌,恃力者亡.
——《史记·商君列传》
注解 中华民族崇尚德行、德政,不崇尚暴力. 者不能持久,终会灭亡.
王侯将相宁有种乎！
——《史记·陈涉世家》
注解 这句话要从两方面看,一方面有追求平等自由的想法,另一方面也有取而代之的意思,而取而代之也是后来治乱循环的一部分.
累累若丧家之狗.
——《史记·孔子世家》
注解 孔子同时代人评价孔子为丧家犬,孔子欣然接受.当然也有高度赞美孔子的,如仪封人,他说：“天下之无道也久矣,天将以夫子为木铎.”正是这种“丧家犬”的知其不可为而为之的精神支撑着中华民族一路走到今天.
夫功者难成而易败,时者难得而易失也.
——《史记·淮阴侯列传》
注解 中华民族有一种忧患意识,形成了人民谨慎的性格,强调待时而动,强调创业难,也强调守成难.
非好学深思,心知其意,固难为浅见寡闻道也.
——《史记·五帝本纪》
注解 中华民族是注重学习,也是最富有历史感的民族,很早就形成了史官制度,对自身几千年历史,做了几乎没有中断的记录,其记录之详细和丰富,是其他民族无法望其项背的.光是正史,就有25史,更别说其他野史、杂录、笔记等.
家贫则思良妻,国乱则思良相.
——《史记·魏世家》
注解 对明君或者良相、良将的渴望,是中国人的又一个情结.天子无不带着神异的特征,良相良将也往往是天上星宿下凡.
务正学以言,无曲学以阿世！
——《史记·儒林列传》
注解 学者要依据学术真理发言,不能为了世俗权势而撒谎.也就是说学者要说真话,而不是看着权贵的眼色和脸色说话.
跟人物去经历,获做人智慧和魅力
吾聞之,乘人之车者载人之患,衣人之衣者怀人之忧,食人之食者死人之事.
——《史记·淮阴侯列传》
注解 这句话大致相当于后世的“食人之禄,忠人之事”.今天看来,这和现代社会的契约精神有点接近,一旦选择了所忠诚的事业,就应该鞠躬尽瘁.
非人情,不可.非人情,难近.非人情,难亲.
——《史记·齐太公世家》
注解 管仲所说的这三句,指出了凡是能做出超越正常人性、人情范围之外事情的人,都是不可亲近的.若一个人连自己的性命都不放在心上,也必不会把别人的性命放在心上；若一个人连自己和自己的孩子都不爱,他也很难会去爱别人.
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以史激趣，以史促学
摘要：社会发展需要的人才是不仅有知识、有能力，而且还应该具有乐观向上的品质、积极进取的信念和强烈的责任感的建设者。当今教育的责任就是要源源不断地。
教育，读懂学生心开始
教师说，学生像天上的云，让人捉摸不定；学生说，其实你不懂我的心。可见，教师要想真正读懂学生，就要深入了解学生，帮助学生解决成长过程中可能或者已经。
縱使歷史觀多元，真相只有一個
貴刊第224期《台灣，歷史這一堂課叫多元》一文，談到台灣“課綱”之爭，認為其實就是“意識形態”之爭，主張“歷史本身就應回到史實”，而“執政者往往。
邓建荣常怀菩提之心，明心见性
白山泉眼熙细流，水绕星河映灵空，他行医济世，传道惠众，行大爱，从大业。他行胜于言，信义如山。斗转星移间，北国白山天池见证了他变换四季的身影。从他。