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主题:陈长璞论文写作 时间:2024-01-19

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陈长璞论文参考文献:

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在陈独秀的孙女陈长璞看来,陈独秀终究是一个特立独行的理想主义者,“他是一个革命者,不是一个政治家”.不过,历史的进程并不是一个充满书生意气的文人所能掌握的

春季的安庆正下雨,城外的叶家冲

绿色葱茏,杉林笼在薄雾里.驱车前来的人们,操着安徽各地的土话,在陈独秀墓园中看到了好几拨.

尽管陈独秀一生淡泊,直至贫病交加客死异乡,但最终还是魂归故里了——1947年6月,其逝世5年之后,其三子陈松年遵其遗嘱,将他的灵柩自四川江津县的原墓穴中迁出,顺江运回故里安庆.

陈松年的 陈长璞立在墓园,讲述父辈的故事——在漫长的动荡岁月里,陈松年刻意躲过政治,才把其父的遗骸留在了故土,把诡谲的历史风云埋在了长江边的城外.

陈独秀,这位曾经被全中国年轻人崇拜的偶像,别说死后多少年无人念起,就在他的最后岁月,业已显得寂寞不堪了.

在其嫡亲孙女看来,陈独秀是一个人格魅力无穷,政治命运悲惨,生前评价不一,身后常起纷纭的独特历史风景.

然而作为一名研究者,陈长璞清晰地意识到阴影曾是多么强大.在上个世纪70年代,她悄悄地*关于祖父的一切信息,父亲陈松年警告她“爷爷的事是你不能碰的”.

陈独秀曾是戴着9顶“帽子”的反面人物,20世纪80年代后,8顶“帽子”已陆续摘掉,新一代 领导人已经重新评价陈独秀.

即便如此,陈长璞还是试图走进陈独秀的内心.在她看来,陈独秀终究是一个特立独行的理想主义者,“他是一个革命者,不是一个政治家”.

不过,历史的进程并不是一个充满书生意气的文人所能掌握的.

文人论政

当陈长璞初步接触祖父时,她发现自己进入了一个复杂而陌生的世界.倘若要理解陈独秀,就必须了解晚清到民国的转变.

生于清光绪五年(1879年)的陈独秀曾说自己出生于绅士们向来是瞧不起的“小户人家”,他的叔父中举后官运亨通,当上了正四品的道员.陈独秀两岁丧父,后来成了这位没有儿子的道台大人的嗣子.

他是在祖父那一把威严的白胡子底下开始读书生涯的.这位祖父看中了他的小聪明,恨不得他一年之中四书五经都读完,背书背不出,便动手使劲打.

可怕的是陈独秀无论挨了如何毒打,总一声不哭.后来白胡祖父便对乡人说:这孩子长大后,不成龙便成蛇.

1896年,17岁的陈独秀神奇地考取了第一名秀才.据他自己说,他把《昭明文选》上鸟兽草木的难字,和《康熙字典》上荒谬的古文,不管三七二十一,上文不接下文地填了一篇皇皇大文,没料到他“那篇不通的文章,竟蒙住了不通的大师”.

次年,陈独秀初次出门到南京乡试.他们乘坐轮船,船头上扯着一面黄旗,上书“奉旨江南乡试”六个大字,一路上威风凛凛向南京驶去.

乡试共3场9天(每场提前一日入场,后一日出场),陈独秀对乡试有极其辛辣的刻画:

“考头场时,看见一位徐州大胖子,一条大辫子盘在头顶上,全身一丝不挂,脚踏一双破鞋,手里捧着试卷,在如火的长巷中走来走去,走着走着,上下大小脑袋左右摇晃着,拖长着怪声念他那得意的文章,念得最得意处,用力把大腿一拍,跷起大拇指叫道:‘好!今科必中.’”

这个“今科必中”的徐州大胖子,使陈独秀看呆了一两个钟头,他联想到“这班动物得了志,国家和人民要如何遭殃”,“所谓抡才大典,简直是隔几年把这班猴子、狗熊搬出来开一次动物展览会”.

在这一连串的联想后,陈独秀转向康梁学派.

在他那个年代,外来者正准备瓜分古老的家园,传导了上千年的价值观开始崩溃,维新派寄望于皇帝,希望变革制度,后来又被证明为幼稚的幻影.排满情绪正在升起——只有将中国重新收回到汉族人的手中,变革才可能真正发生.

1901年,陈独秀留学日本.三名热血青年闯入学监姚煜的房间,将姚煜按在地上,由张继抱腰,邹容捧头,陈独秀挥剪,咔嚓一声便剪去了姚的辫子.

随后几年,陈独秀目睹的都是令他沮丧的事情.在他的老家安庆,徐锡麟试图刺杀安徽巡抚恩铭,他的心肝被恩铭的亲兵挖出炒来吃了;当年一同剪下学监辫子的邹容病死狱中,时年18岁,他那本《革命军》风行中国.

然后,武昌起义的果实落到了别处.满族人的统治结束了,新世界却并未到来.

1913年“二次革命”失败后,在安徽担任柏文蔚都督府秘书长的陈独秀仓皇出逃,差点在芜湖丢掉性命.流亡上海期间,他以编辑为生,在给章士钊的一封信中,他说自己“静待饿死而已”,士大夫的痛感也让他感慨“外人分割”的国运.

不过1915年,《新青年》杂志创刊了,陈独秀迎来了人生中最辉煌的岁月.他主办中国最有影响力的杂志,缔造了一场象征变革的文化运动,是北大的文科学长.

而这段时间里最惊心动魄的一幕,发生在1919年6月11日的新世界屋顶花园.那天晚上,陈独秀西装革履,向下层露台上看电影的群众散发《北京市民宣言》,以至于这位“五四运动的总司令”身陷囹圄.

那时的陈独秀已经41岁了,人到中年却毫无暮气,如燃烧的干柴,照着惨烈的世界,就连比他小得多的胡适也羡慕他的“年轻”.

而他自己赤膊上阵的行为,也让他的孙女陈长璞感慨“他以一个意气风发的文人书生去从事政治”,他纵于性情,痛快酣畅,不仅不懂得明哲保身,而且有点没有领袖“稳坐中军帐”的风度了.

龙性岂能驯

在文化拯救的方案迟迟看不到结果后,陈独秀介入实际政治,组建党派,期待更快的结果.他反感周边的世界,要做的正是摧枯拉朽的大事.

1921年,陈独秀在 一大上被缺席选举为 局书记.8年之后, 政治局通过《关于开除陈独秀党籍的决议案》.政治上的游戏规则,并非写下“沧海何辽阔,龙性岂能驯”这样文字的陈独秀所能理解.

在陈长璞看来,陈独秀一生的悲剧,固然有其性格缺陷的缘故,更是中国 革命曲折性的体现.他是启蒙运动的思想家,由于中国历史发展的反常,他才充当了政党的创建者.

“五四运动”的学生领袖是北大学生许德珩,听过陈独秀的课,对陈独秀的性格有着独到的描写:

“陈独秀在整顿上课纪律当中,还和我闹过一场误会.当时我们班上有一同学是黎元洪的侄子.此人经常缺课,并叫人代他签到.陈独秀不调查研究,误听人言,就把这件事记在我的身上,在布告牌子上公布我经常旷课,记大过一次.我当时是一个穷苦学生,冬天穿夹衣过冬,宿舍里没有火,所以我不是在讲堂上,就是在图书馆里.当我见到这个记过布告时,十分惊异,并极端愤怒.我一怒之下,就把布告牌砸碎了.陈独秀性情一贯地急躁,他也大怒,对我的砸布告牌又记了一过.我又把第二个布告牌砸了,并站在他的办公室门前,叫陈独秀出来同他说理.此事立即叫蔡校长所知,经过蔡的调查,才知道是陈独秀搞错了,叫陈收回成命,并向我进行劝慰,此事遂告平息.这也就是陈独秀认识我的开始.”

从处理事情的风格来看,陈独秀实在不会协调人际关系.后来在《新青年》同人的分歧中,胡适也颇为抱怨陈独秀的急躁性和独断性是毁坏《新青年》以及文人友谊的根由.到了建党,陈独秀每每和周围人发生冲突,证明其书生的本色,缺少老于世故的手段.

1929年11月15日, 政治局开除陈独秀党籍,并宣布他为“反革命”,原因是“因为拒绝执行共产国际和斯大林同志的英明领导”.对此,几乎无人敢反对,只有愤而不平的杨明斋,偷越国境向共产国际为陈独秀鸣不平.

从此之后,陈独秀沦落为斯大林中国革命失败的替罪羊而被逐出历史.他之前的功绩一笔带过,他要为大革命失败负责,他背叛了 ,成了托洛茨基派.

结论:关于陈长璞方面的的相关大学硕士和相关本科毕业论文以及相关陈长璞苗玉论文开题报告范文和职称论文写作参考文献资料下载。

蔡畅和陈独秀妇女解放思想比较
摘 要:蔡畅和陈独秀既是伟大的革命家,也是早期马克思主义妇女观的重要传播者,他们均高度关注妇女的命运,并以马克思主义妇女观为指导,结合中国的实际。

陈独秀和的不合作主义
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陈独秀决策上海武装起义和辞去总书记职务真相
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论陈独秀的中国近代史观
摘 要:陈独秀用进化史观来认识近代中国社会,认为近代中国社会需要向西方文明学习,从中寻找出路。五四运动爆发后,马克思主义传入中国,陈独秀的中国近。

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