清代台湾原住民地区的早期汉族移民,本论文为您写原住民毕业论文范文和职称论文提供相关论文参考文献，可免费下载。
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摘 要：清代台湾内山原住民地区最早的移民是前往此地贸易的商人,当时人称其为番割.他们学习原住民语言,携带盐布茶等货物与内山原住民进行贸易,并逐渐在那里定居下来,成为内山原住民地区最早的移民.部分番割在贸易活动的同时也从事土地开垦活动,有时也带原住民出山参与汉族间的械斗.作为跨越语言鸿沟,将汉族与原住民两个族群文化联结在一起的中间人,满足了内山原住民对汉族生产生活资料的需求,受到原住民的欢迎和尊重.他们在狩猎文明和农耕文明的交叉点上,改变了原住民的生活,建构了一种不同于官府的汉番交往模式,反映了中华民族多元一体格局历史构成的客观事实.
关键词：清代；台湾；番割；移民
中图分类号：K249 文献标识码：A
文章编号：1003-0751（2018）02-0130-06
清代是台湾移民的重要时期,大量沿海居民在政府或松或紧的政策下,冒着生命危险赴台谋生,他们在台湾通过贩卖商品或出售劳务,谋求生计,更多的人则是通过各种途径去开垦荒地,维持生活.随着大陆人移居台湾的人数日益增多,移民活动范围的不断扩大,大陆移民和台湾原住民的接触也逐渐频繁,双方之间的物资交流也逐渐发展起来,其中一些通晓原住民语言、社会风土人情的汉族人携带各种物品与居住在内山的原住民进行贸易,这些汉人被当时的人称为番割.他们冒着生命危险,深入尚未开发的处于封闭状态的原住民地区与原住民进行贸易,获得经济的厚利.他们为了贸易的需要,逐渐定居于内山原住民地区,有的还蓄发改装入赘到原住民家中,这些人可以说是该地区最早的汉族移民,他们的活动在台湾历史上产生了重要影響.林淑美在其《清代台湾移住民社会の研究》一书的第五至第七章中对番割在沟通“汉番”关系中的作用、番割与通事之间的异同、番割在闽粤械斗中的角色等进行了考察,做了开创性研究.①本文通过对番割历史活动的考察,分析番割人员的构成及原住民与清政府两方面对待番割不同态度的原因,展示在台湾开发的早期,汉族与台湾少数民族同胞共生的经济文化关系,正是中华民族多元一体格局的历史事实在边疆地区的体现.
一、番割移民的时代背景与名称考察
清代将台湾原住民称作“番”,根据原住民汉化程度的高低,将其区分为“生番”与“熟番”两种.康熙《诸罗县志·番俗》称“内附输饷者曰熟番”,或称“化番”；“未服教化者曰生番,或曰野番”.②雍正六年（1728）九月,台湾总兵王郡奏称：“台湾自我朝开辟以来,则有生、熟二番,其向西一带山脚服役纳课者为熟番,而分散居山不入教化者为生番.”③“熟番”多居住在平原又称“平埔番”,“生番”居住在山地和深山丛林及沿岸险阻处,亦称“高山番”.“生番”住内山,与汉族接触较少,以狩猎为生,社会发展程度相对较低.此外,还有正在汉化中的半生“熟番”.乾隆时《闽政领要·台郡情形》依据台湾原住民汉化程度将其分为三种情形：“台属番民有熟番、半生熟番、生番三种.熟番向化已久,与齐民无异,以耕种为生计,充铺兵、走递公文、应徭役、运送官米,颇为驯良；半生熟番则附山为居,亦知耕种,第不与民人交涉,往往有窜出抢夺杀害之事；生番则在深山之中,遍身刺绣,不穿衣服,不知耕作,惟以捕鱼猎兽而食,语音不通.”④
随着汉族移民垦殖区域的不断扩大,平原区域被开拓殆尽,一些汉族移民开始深入内山原住民地方进行垦殖,这必然引起内山原住民的强烈反对,所以在垦殖过程中经常有人被内山原住民杀害.乾隆曾在上谕中指出：“内山系生番巢穴,向闻遇有内地民人到彼,即行杀害.”⑤据不完全统计,清初至道光年间,“番害”事件就有80起之多.为此,清政府实行汉番隔离政策,阻止汉、番来往,在关键的山口、生番经常出入之处划定汉、番界线.番界上先是设立土牛,后又设立隘,树立界石,派丁驻守.⑥
清政府消极的隔离封禁政策,虽然减少了双方的冲突,但也使内山原住民与汉族的交往受到限制,使他们难以接触到汉族人先进的农业生产工具、技术、经验等,如“生番僻处深峦,需用货物尽资汉民,由来已久,以该番所有之鹿皮、藤木,尽资换易盐、布、茶等项”⑦.《东槎纪略》记载内山原住民“不谙岁序,以花开记四时,打牲为恒业,间有汉人教之耕种稻谷,以为宝贵,以短刀代犁锄,并无牛只,间织树皮,仅蔽下体”⑧.为了在狩猎和耕植中能得到更多的收获,内山原住民迫切需要汉族人的手工业品等,而汉族也需要他们狩猎得来的土产品等,于是在接近山麓的交界地带形成了一些固定贸易场所.
不过,由于交通和交易时间的限制,这种边界交易很不方便,规模较小.一些懂得“生番”语言的汉族人开始携带铁锅、盐布及硝、药诸物,进入内山换取内山原住民的鹿茸、鹿筋、鹿脯、鹿角,金线莲,通草,水藤、薯榔、番布等土产品,运出销售.这些人最早与原住民进行贸易的汉族人,时人称之为“番割”.如《新竹县志初稿》说：“有番割焉,学习番语,以铁锅、盐、布及硝药诸物入山斗换.”⑨“生番社无盐布,每与熟番汉民互市,相沿既久,有土豪巧取重利以剥番,名曰番割.”⑩“沿山一带有学习番语,贸易番地者名为番割.”B11他们或者为了贸易方便,“有能译番语通彼此之情者,则贸易之利归之,谓曰番割”B12.或者已经入赘于内山番社,“台湾近山人民,有惯走生番习其言语情俗并娶番女为妇者,名曰番割”B13.或者为了垦殖的需要,逐渐开始在内山居住,甚至变发改装以便于融入内山原住民的生活中,成为内山原住民地区最早的汉族移民.
陈碧加认为番割是指山地商贩,是清代台湾独有行业.山地人最初与人交易以物换物,称“换番”,平地人通山地语者以此为业,俗称整批贩卖货物的人为“割”,便称这种商人为“番割”.B14
综合各类文献记载可知,番割为清代学习台湾原住民语言,并到内山原住民地区做贸易的人.B15
二、番割在原住民地区的活动
由文献对番割的描述可知,番割的活动主要为赴内山贸易,然而作为在汉族与台湾原住民之间起到过重要作用的一个群体,番割的活动远不止此,翻检史籍可知,他们的活动要比定义上丰富得多.
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