新人新话普通话和1950年代群众运动,本论文主要论述了年代群众运动论文范文相关的参考文献,对您的论文写作有参考作用。
年代群众运动论文参考文献：
从国语到普通话
“普通话”并非如人们惯常所想,到1949年之后才出现.上世纪二三十年代,当“国语运动”如火如荼进行的时候,“普通话”已然出现,并率先为师范教育采用为教学语言.1920年《江苏省立第三师范附属小学月刊》 （3-5期）记载,当年全校职员会议形成一个新的决议——要使用“普通话”：“春夏开学后全校职员根据第二百八十次职员会议决案发言一律用普通话但授课时间遇不得已仍略用土语虽不能十分正确而在儿童方面并无困难发生”.江苏省立第三师范,校址在无锡,办于1911年,官办性质,1913年设立附小.全校职员决议要求授课一律“普通话”,只是在“不得已”时,方可“略用”方言,可谓领风气之先.
使用“普通话”,是为了排除方言难懂的障碍,并不涉及书面表达.钱穆晚年曾回忆自1923年,他在第三师范学校任“国文科”老师的经历.他说：“余应聘时,四年级国文教师为钱基博子泉等子泉提倡古文辞,负盛名.等三年级国文教师为吴江沈昌直颍若尤爱东坡.为人谦和,以诗人兼儒家风.”a国文老师们均是古文名家,“普通话”只是对口音的要求,且并不强制.
如今所谓“普通话”,乃是一种依赖国家强力推广的统一语,且既指统一的口语,也指统一的书面语,其政策源头来自1955年的“全国文字改革会议”.在这次会议上,教育部长张奚若发表《大力推广以北京语音为标准音的普通话》的报告,这一报告成为教育部下发推广普通话指示的理论依据.报告这样描述“普通话”的来源：
方言以外,汉族人民有没有一种共同的语言呢?有的.这种语言早已随着社会的发展而发展,它的形成过程已经经历了一段相当长的时期.宋元以来的白话使白话取得了书面语言的地位.元代的《中原音韵》通过戏曲推广了北京语音.明、清两代,以北方话为基础方言、以北京语音为标准音的“官话”随着政治的力量和白话文学的力量传播到各地,几百年来这种“官话”在人民中立下根基,逐渐形成现代全国人民所公认的“普通话”.五四运动以来,新文学作家抛弃了传统的文言,一致采用“白话”写作,学校教科书和报纸也开始采用白话,这样就大大地发展了历史上原有的北方“官话”.
报告指明,“普通话”源自历史上已有的“官话”,它通过政治力量的推动,经口语和书面文学作品中的语言互动,最终成为统一语言,包括口语和书面语两个部分.
这次会议之后, 正式于1955年11月17日下发了《关于在中、小学和各级师范学校大力推广普通话的指示》.推广普通话的全国性群众运动随之展开.
1949年后发生的推广普通话运动,和民国时期推广国语运动有许多高度近似的地方.这首先是因为“普通话”在发音和语法方面,和“国语”并没有本质差别,并且这两次推广统一语运动有共同的历史根源和现实需要.不管是民国时期,还是中华人民共和国时期,语言学家和政治人物都认识到,统一语可以提升国家内部经济和文化的统一,统一语也有助于提升国民对政治统一性的认同,并形成一种新文化.这种新文化的特征之一是明确和强烈的未来感,而这种未来感几乎是现代主义所特有的.周有光在《正确地认识普通话和方言的关系》中指出：
原来我们虽然在周代就有“雅言”,在元、明、清时代就通行“官话”,可是民族共同语并没有得到充分的发展.等在长期封建统治下,培养起强烈的地方主义和乡土观念,在乡土观念的维护下,“方言至上”的思想就得以散布.等这种“方言至上”的思想是保守的,落后的;在旧时代,它跟资本主义大规模的工业生产和全国性市场的要求早就不能相容;在祖国政治、经济、文化高度统一的今天,更和社会主义的工业生产、经济交流、国防现代化、政治文化的发展完全不调和.会说普通话,是一种现代文化生活的本领.在公共场合用普通话说话,应当受到尊重.b
周有光此处从经济（工业生产、统一市场和商业贸易）、政治（国防现代化和政治上的高度统一）和文化（和地方主义和乡土主义相反的统一文化）三个方面论证推广普通话的必要性.这种观点中包含的强烈的现代主义取向,正如英国学者盖尔纳在论述工业社会的主要特点时所说：
识字的普及,计算、技术和各种奇技经巧所达到的高水平,是它发挥功能的必要条件之一.它的成员是而且必须使流动的,时刻准备从一项活动转到另一项活动,必须接受使他们能够遵循新的活动或者职业说明书和指令书的一般性教育,在工作中,他们必须不断地和许许多多以前大都没有接触过的人进行交流,因此和这些人的交流必须直截了当,而不是依赖某种语境.他们还必须能够通过使用不带个人感情的、不依赖于语境的、就事论事的书面语信息进行交流.因此这些交流必须使用共通的、标准的语言媒介和书写体.c
把国语运动和推广普通话运动放置在全球现代化的背景下看,它们和西方在工业化时期推广统一语的动力是高度一致的.
现代主义者主导了推广统一语运动的进程之后,重新书写了语言的历史（从胡适的《白话文学史》到上引周有光文章）,统一语的历史地位和现实作用变得空前重要,最终正如周有光论述的那样,统一语成了现代国家的支柱之一.
但国语运动和推广普通话运动之间明显的历史继承关系,却不能掩盖两者的不同.儒家传统认为,名实相符是政治的首要问题d,这种观点对中国政治文化有着深远的影响.正如“国语”取“官话”而代之,包含着一种崭新的政治意识e（参见本人的博士论文《“北京官话”和书面语的近代变迁》第八章）,到了1949年之后,政府选择以“普通话”取代“国语”,显然也另有深意在其中.
王力说：
普通话是以北方话为基础方言,以北京语音为标准音的等在封建社会里,做官的人的确是说这种话,用这种话去吓唬人民.但是,我们并不能因此就说这种话是属于官的.我们应该说：任何地方的话都是属于人民的;做官的老爷们绝对没有能力创造出一种“官话”来.现在事实证明了,在中国 的领导下,在人民的政权下,官老爷早已消灭了,而被称为“官话”的北京话仍旧存在.可见这种话决不是“官话”,而是人民的话.f
结论：关于本文可作为年代群众运动方面的大学硕士与本科毕业论文90年代运动论文开题报告范文和职称论文论文写作参考文献下载。
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