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主题:浅草论文写作 时间:2024-02-08

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内容摘 要:浅草——沉钟社是中国新文学史上的社团之一,曾多次受到鲁迅的高度评价.在中西文化的交汇中该社形成了双重文化思想,一是个性主义价值观,二是人道主义观.双重文化思想决定了该社的双重文学倾向,他们既关心个人发展,也关注社会疾苦.但该社在不同时期侧重于不同的文学倾向,前期以张扬自我为重点,后期以关注社会为重点.浅草——沉钟社的双重文学倾向在一定程度上体现了其理论的不圆熟,但也反映出他们重视多向度的发展.

关键词:浅草——沉钟社 文化思想 文学倾向

从1922年初林如稷发起组织浅草社到1934年2月《沉钟》半月刊停刊,浅草——沉钟社的活动持续了整整12年.它以自己的丰硕成果为中国新文学的发展做出了切实的贡献,在当时及以后都受到了文坛的肯定和关注.鲁迅在读过《浅草》之后,说他读出了“不肯涂脂抹粉的青年们”“被风沙打击得粗暴”的“魂灵”.《浅草》停刊后,《沉钟》更受到文坛的关注.鲁迅当时高度评价沉钟社,指出:“看现在文艺方面用力的,仍只有创造,未名,沉钟三社,别的没有,这三社若沉默,中国真成沙漠了.”①由此可见,浅草——沉钟社作为一个现代文学社团,其影响和成就是不可忽视的.

一.前后期文学倾向的不同

在新文化运动的背景下,浅草社成员逐渐实现了“人的觉醒”和“文的自觉”,这批青年萌发了借文学发出“人的觉醒”的自觉追求.他们于1923年3月出版了《浅草》季刊,并于同年7月出版发行《文艺旬刊》.既这两个刊物停刊之后,继之而起的《沉钟》于1925年10月创刊发行,1927年7月停刊,至此浅草——沉钟社的前期活动结束.正是在这些命运坎坷的刊物上,他们发出了个性觉醒之后“人的歌唱”,他们歌颂理想、爱情、自由等等人世间的美好事物.诗人冯至在这个时期常常抒发对爱情的贊美之情,如他的《小艇》、《一朵憔悴的花》.但是他们所在的时代正处于“五四”退潮期,在理想不能伸展的情况下,该社成员也发出了“人的悲鸣”,诉说着青春的苦闷和不安.如林如稷的小说《将过去》,写一个青年想改变自己的颓废生活,但又缺乏毅力和能力,最终只是在生活的泥沼中沉沦.②虽然这时期这些作家也有不少作品涉及到了社会主题,表现对人生疾苦的关注,如林如稷的《太平镇》《葵连》,陈炜谟的《狼筅将军》,但表现个人的“人的歌唱和悲鸣”是其创作的主题类型.

《沉钟》半月刊1927年7月停刊之后于1932年10月才复刊,此后又时断时续,于1934年2月最终停刊.这段时期是浅草——沉钟社活动的后期.这时期残酷的军阀混战,北伐战争等使人们不得不舍弃自我的悲欢,开始关注现实.后期浅草——创作社成员的文学创作倾向发生了明显的变化.他们更多的关注的是现实中人的挣扎,并对社会底层的小人物的心酸生活作了反映.冯至在这时期写了一些思索人生、感时、忧民的诗歌,如《湖滨》《北游》组诗.而陈炜谟在这时期的小说创作,取材更多的是普通人的悲剧,其中《静茞》写一个聪明活泼的哑女,由于遭到亲人的歧视,精神和身体备受摧残的悲惨遭遇,这两篇作品反映了旧时代女性的不幸和辛酸.③因此,我们可以看出记录现实社会“人的挣扎”的社会主题成了这时期的主题类型.

尽管浅草——沉钟社文学倾向在1927年前后发生了变化,但是他们并不是以今日之我否定昨日之我,他们在不同时期的创作中只是重心的不同.④创作内容上前期、后期都表现了张扬个性和展现社会这两个主题,其区别只是前期以前者为主,后期以后者为主.

二、双重文学倾向取决于双重文化思想

浅草——沉钟社是在“五四”新文化运动激烈的反传统氛围中形成了自己的文化思想,但他们对待中国传统文化的态度是平和的.该社成员大多出生于传统世家或者富人家庭,“诗书传家”的传统文化观念发挥着重要作用,他们在早年都受过良好的传统文化教育.他们中的更多人以一种更为客观、更为公正的眼光去评估中国传统文化.但是我们也必须看到,在他们文化思想形成过程中起主导作用的是西方文化的影响,如“五四”新文化运动的启发,浅草——沉钟社实现了自我的觉醒.他们在中西文化关系上的“调和”,构成了浑融和谐的文化思想体系.⑤

中西文化交汇下的文化思想体系包括两个方面:一是个性主义的价值观,二是人道主义的观.浅草——沉钟社成员接受了西方文化的主导性影响,形成了自己的以个体为本的个性主义的价值观.他们强调人的尊严、自主性,强调维护自我个性的发展.⑥同时他们普遍受到重视个体风格的魏晋风度的影响,也褒扬儒家突出个体人格的主动性和坚定意志力的思想.因此,浅草——沉钟社个性主义价值观的形成也得益于儒道互补的中国传统文化.

浅草——沉钟社成员从个性主义价值观出发,还确立了人道主义的观.在西方文化中,个性主义决定了人道主义的基本原则,如果个性主义的弘扬没有人道主义的原则作为保证的话,就极易滑向个人主义.因此,他们自觉地对人间疾苦给予关注和同情、对现实黑暗予以揭露和抨击.在中国传统文化中,中国儒家学说的中心是氏族社会中的人道倾向,浅草——沉钟社成员对儒家文化中的“爱有差等”的等级观念进行了彻底的改造,从而使其“泛爱众”的人道关系发生了现代性的转换.⑦

综上所述,浅草——沉钟社站在中西文化交汇的背景下,形成了个性主义的价值观和人道主义的观.个性主义重视个人的自我发展,人道主义注重人间疾苦,双重文化思想决定了双重文学倾向.

三.前后期文学倾向的不同取决于文化心理的转移

正如上所述,双重文化思想决定了双重的文学倾向.但前后期的文学倾向不同的原因是什么呢,我们可以从文化心理角度进行挖掘.

前期,他们在文化心理上突出表现了青年文化的心理特征.这时期,他们绝大部分是20岁左右的青年,该社的大多数骨干成员还在森严的学院学习,尚未参和到整个社会生活中去,他们这时期的感受主要是从自我情感出发的.⑧前期的创作也没有拒绝表现社会,但他们的社会表现往往不是自足的,而且是为表现自我感受服务的.以青年文化心理特征为主体的前期创作,对外界保持着强烈的界外感,使他们对客观环境的感受主要是主观的、情绪的,而他们评价一切的思想基点是合乎天性的个性主义价值观.

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