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主题:社会主义论文写作 时间:2024-03-29

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恩格斯的《社会主义从空想到科学的发展》中运用唯物史观的基本原理,阐述了科学社会主义是资本主义矛盾和冲突在工人阶级头脑中的反映,资本主义的矛盾和冲突是科学社会主义产生的物质经济根源.这些认识对于今天科学分析当代资本主义及其新变化,对于我们在当代背景下重新认识社会主义和建设社会主义,都具有十分重要的意义.科学社会主义有着自己产生和发展的历程,马克思和恩格斯从当时德国的历史环境出发,在继承和发展前人智慧的基础上,发现了唯物史观和剩余价值理论,才使社会主义从空想实现向科学的转变.当前,我们已经进入改革的深水区,学习和研究社会主义从空想到科学的发展历程,为我们建设中国特色社会主义提供经验和启示.

一、社会主义从空想到科学的发展

1、《社会主义从空想到科学的发展》的写作背景

1871年法国巴黎公社革命失败以后,资本主义的发展出现了新情况,开始从自由竞争向垄断阶段的过渡.马克思、恩格斯被迫离开德国长期流亡国外,他们的主要著作也没能在广大工人群众中得到广泛的传播与普及.尤其是因为自从马克思和恩格斯的《宣言》发表以来,社会主义究竟是什么样子的等等这些问题并没有得到解决,它在德国还没有对社会主义运动的基本思想和目的提出任何概括性的表述,因此,还没有起到指导工人运动的作用.在这样一个社会背景下,尽管德国社会党在建党时,曾十分明确地主张必须以马克思主义为指导,但在其党的纲领中,仍然包含了不少非马克思主义的成分.此时,德国工人阶级及其领导人缺乏足够的明辨是非的能力和警惕性.在这个过程中,工人运动也越来越活跃,各种思潮也在争夺对这个运动的领导权.此时的德国思想界、学术界乃至工人运动中间充斥着鱼龙混杂的各种“伪科学”.其中,欧根杜林的思想成为典型的代表之一.他鼓吹资产阶级改良主义,倡导庸俗社会主义,对社会改革采取折中主义,主张不改变资本主义生产方式的条件下实行“劳动平等”和“分配平等”.杜林的思想在德国社会党内造成了很大的消极影响,党内的主要领导人在对社会主义的理解上倾向于杜林.

为了捍卫对马克思和恩格斯在德国社会党内地位,更为了全世界共产主义工人运动,1876年5月底,恩格斯决心暂时停下来对自然辩证法的研究工作,担负起了批判杜林的工作.1876年8月,恩格斯返回伦敦,着手开始写作《欧根杜林先生在科学中实行的变革》.并以论文的形式陆续发表在德国社会主义工人党的机关报《前进报》上.当然,它的发表也不是非常顺利,迫于杜林追随者的压力,文章的发表不断停载,最终以小册子的形式发表.1883年德文版以《社会主义从空想到科学的发展》为书名.馬克思在1880年法文版序言当中指出:“这本小册子中我们摘录的这本书的理论部分中最重要的部分,这一部分可以说是科学社会主义的入门.

2.空想到科学的飞跃

社会主义有了唯物史观和剩余价值学说这两大理论基石,终于实现了空想到科学的飞跃.唯物史观是怎样使社会主义从空想变为科学的呢?第一,唯物史观创立了社会基本矛盾的学说,它认为生产力决定生产关系,生产关系要适应生产力的发展,生产力与生产关系的矛盾运动是社会发展的内在动因,从而纠正了空想社会主义者仅仅从抽象的原则谴责资本主义的缺陷;第二,唯物史观认为阶级斗争是阶级社会发展的直接动力,纠正了空想社会主义者寄希望于个别英雄的和平改革的方式;第三,唯物史观认为人民群众是历史创造者的学说,纠正了空想社会主义者认为工人阶级仅仅看作一个受苦受难的阶级的看法.恩格斯还论述了剩余价值学说的创立及其意义.发现了剩余价值,彻底揭穿了资本主义剥削的实质.

3、社会主义代替资本主义的历史必然性

在这本小册子的第三章,简要地论述了社会主义代替资本主义的客观依据是随着生产力的发展而带来的资本主义生产方式固有的矛盾的加剧.通过与封建社会生产方式的比较,恩格斯揭示了资本主义冲突的根源和特征.

最后,小册子说明了社会主义的基本轮廓:社会生产力高度发展,物质财富极大丰富.商品生产将被消除,而产品对生产者的统治也将随之消除;社会成员共同占有全部生产资料;实行各尽所能、按需分配的原则;阶级差别和重大社会差别彻底消除等等.这些对未来社会基本特征的设想,表达了人们长期以来对人类未来社会的美好愿望与理想追求.

二、现实意义和启示

1、继承空想中的科学成分,切不可重犯空想的错误

自从1516年,莫尔的《乌托邦》问世以来,空想社会主义在历史上占有330多年的时间.我们可以把空想社会主义的历史分个阶段:第一阶段,16-17 世纪,以莫尔、康帕内拉为代表的空想社会主义时期,这一时期的空想社会主义,通常称为早期空想社会主义.这一时期,他们已经开始对未来社会的探索,他们揭露了资本原始积累时期的社会矛盾,对理想社会制度作了空想的描写.第二阶段,18世纪以摩莱利为代表的社会主义者,这一时期,空想社会主义与法国大革命的准备相联系,他们能够提出了自己的主张,认为未来社会应该是“人人平等的社会”.但是由于当时社会生产力还不发达,于是他们设想通过普遍平均的办法来消灭阶级的不平等和社会矛盾,因此他们的学说具有明显的平均主义和禁欲主义特点.第三阶段,19世纪初期,以法国的圣西门、傅立叶和英国的欧文为代表,这时空想社会主义发展到最高阶段.空想社会主义者为了实现自己的理想不惜倾家荡产,甚至抛头颅洒热血,他们的精神值得后人敬仰.但他们始终没有找到实现社会主义科学的路子.

空想社会主义者曾经天真地认为,社会主义就是建立在合乎人的本性的、真正进步的原则基础上的未来社会,他们详细地描绘过这样的社会,并且努力实现它.但是,空想社会主义否认历史发展的必然性,崇拜幸运的偶然性,宣扬天才论和英雄史观;它没有找到也不可能找到社会发展的基本矛盾和根本动力,他们的社会主义是从道德情感出发的社会主义,而不是从物质生产实际和历史发展的客观规律出发.空想社会主义正是因为这些先天不足,注定它是失败的.

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