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服装古玉时尚论文参考文献：
随着时代的发展,在全球各行各业的成绩不断被突破和刷新的大背景下,艺术品*的种类也在不断更新,比如建筑、园林设计师的经典作品也开始被私人*,突破了传统书画,古玩等艺术品*的概念.一些奢侈品,包括顶级品牌服装、配饰、限量的香槟、红酒、雪茄、器皿、智能家电、豪车豪宅、游艇、私人飞机等,甚至包括濒临灭绝的物种、私人写作的管家、医生、高级厨师等需要以至于私人登月计划等人类各种最稀有需要已经变为现实或正在变为现实.原来一个个独立的行业发展成一个大产业,足以证明时 展和进步.然而古玩*中的各类艺术品,不能用奢侈品定义,也不能用等同奢侈品的规则来对待,但它却有着和奢侈品相同性质的重叠属性.
留学法国巴黎8年,李佳所学的服装设计专业和奢侈品和艺术有着生命般的连接.16年前她从专业学习开始,再到2004年留学法国巴黎,回国以后,从服装设计到奢侈品,再融入艺术中,这样的经历造就了李佳对艺术和奢侈品的创造性逻辑思维.
在巴黎,奢侈品和艺术时尚息息相关的氛围下,对李佳开始了侵润式的熏陶,李佳对自由和艺术向往的天性,在这样的氛围中得到供养和提升.对于李佳来说,这也是她性格的本质,没有到巴黎留学之前她还体会不到这些,只是向往且非巴黎莫属.突发奇想对李佳来说,是思维概念性的突破,奢侈品丰富的内容在大部分人还没听说或是抗拒时,李佳用了人体器官和人体的关系来创新思维的进行她对奢侈品和艺术的演示（演示的比喻：奢侈品和艺术的关系是为了联系到在她的思维和生命中奢侈品和艺术的必然联系,因为有些人会形成这样的认知：金融杂志艺术品*和奢侈品服装有什么关系?）,奢侈品和艺术就象人体器官：胃和肝,既是独立的个体,又同属内脏,同为人体正常运转而又各自独立.奢侈品和艺术各自独立发展,却同属艺术范畴,同为人类精神需求却又体现不同的艺术价值.
再进一步说跨业合作的创新是李佳追求发展的方向：古玩中汉玉和时尚服装及香包饰品的再创作就是其中一个灵感,这是李佳和杭州古玩专家裘剡卿的思路创新.目前因对它的理解程度定性为形式的价值在创作——汉玉写作的时尚价值：采用汉代玉为主,对服装,香包饰品进行私人需要写作性创作.符合这种项目标准的汉代玉要轻便小巧,不能太厚,样式别致,精准,独特,不是大家在各种汉代玉资料里常见到的,便于设计制作的固定.由杭州古玩专家裘剡卿提供可选择制作的汉代玉,顾客首先对汉代玉进行选择,然后跟顾客沟通交流掌握顾客的想法及需要,顾客再选择服装或香包的款式,接下来对汉代玉进行在服装或香包上的设计摆放,根据设计局部制作固定,再把这局部固定的汉代玉固定在顾客选好的服装或香包上.这项写作满足对古玉有特殊情愫,期待自己的形象气质中融有自己钟爱的古玉气息交融出的独特气质,将历史价值感,古玉价值,个人心愿渴望体现在服装,服饰上,或是其它任何有这种需要的原因,比如对行为、形式寻找突破.这种需求来自人类不满足现状的特性,一直在思索用新的方式表达穿着,爱好,生活,甚至是*的形式.在未来,今天的很多形式都将成为传统,从这种角度来说,我们是在制造未来的传统,早晚都会过时,而成为时代的历史.为未来即将出现的事实做准备,至少是意识,及我们能做到的一切准备,包括艺术.
当然已经有人*古代镶嵌有各种玉饰、珠宝的服装配饰,李佳在做的事区别在于制作的动机,让*和享受现代时尚服装成为生活必需品,当然也是另类时尚奢侈品,只是这个时代赋于了它新的内涵,历史要求完全不同,因此带来的价值也随时代要求的变化而变化,*的初衷,理念也存在本质差异.
文章中看到的虽然只是一种尝试性的创造,然而李佳的这种创新性的观念思维方式,在创新的过程中,即将来的已知,现在的未知,以后经常出现事物的首次出现,这种性质的事就是带着满是不合理的合理趋势存在和发展.或许在下一次的时装秀上,人们就会看到中国的古玉文化和巴黎时装相结合的盛宴！
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