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导师推荐语
新青年眼中的新世纪小说
新世纪以来,莫言、余华、阎连科、方方的小说新篇,是当下创作取得实绩的重要标志.作为当今文坛之重镇,莫言等人路数各异、异彩纷呈的创作,可谓资源甚为丰饶,突破之势远未停止.而年轻学子对新鲜出炉的文本,加以及时关注并展开细致探讨,其认知和判断虽不免稚嫩,却也不乏敏锐之处.从文学传播和评论的角度来看,这显然也可带来一些有益价值和现实意义.阅读、研究新世纪新作品,几位学子正可以之为方式,去共同见证社会文化的演变,感受大千世界的情感悸动.曹培紧扣莫言小说《蛙》所表现的“生命意识”,辨析了题材的独特和经验的沉痛,阐扬了莫言笔下的生命礼赞;王萌则从形式分析入手,力挺饱受争议的文本《第七天》,强调了余华在“虚幻”和“现实”间的叙述突破;何霞对方方《惟妙惟肖的爱情》所作的解读,文辞从容,分析特别,着力于爱情、历史层面,审视了转型期知识分子的生态和心态;黄姝所写《〈炸裂志〉：“神实主义”下的乡村“炸裂”寓言》,对阎连科的寓言化志书写作进行阅读解码,*了现代化进程中的社会精神实相;张昱娟的《〈平原〉中的历史错位和人性错位》,则对毕飞宇的文本展开细读,剖析了
“ ”中的双重错位及作者的内在关怀.
（傅华,博士,西华师范大学文学院副教授,硕士生导师,主要研究方向为中国现当代文学）
摘 要：莫言的《蛙》借助“姑姑”这位乡村妇科医生一生的命运,向我们展示了计划生育政策下底层民众从生育的被压抑到生育的异化、从个体尊严的沦丧到生育功能丧失的沉痛经验.在时代演进里书写了人在体制或市场中的无从选择的痛楚和被迫适应的牺牲,揭橥了时代的魅影、政策的积弊和灵魂的隐痛.同时,莫言更有着对于倔强生殖力的由衷赞美和讴歌,阐扬了对于生命的敬仰和膜拜.
关键词：莫言 《蛙》 生命意识
无论是《红高粱》在“种”的退化的忧思中赞颂生命,还是《丰乳肥臀》对于伟大的母爱和旺盛的生命力的礼赞,抑或《檀香刑》在人性的反思和拷问中逼视生命的幽暗,莫言的创作大多未离开过两个基点：一是植根于精神根据地的故乡,二是对生命的思考.获得众多殊荣的《蛙》,赓续了这一风格化的背景和主题,以他的文学国度高密东北乡为切入点,选取了计划生育这一在中国延续至今、影响深远,且引起众多非议甚至指责的生育制度,来再度叩问生命.在作品中,莫言以他内敛、隐性的狂欢化语言再现了不同历史时期的中国老百姓,在计划生育这一基本国策的历史洪流里所经历的痛楚和做出的牺牲.生育的艰难、尊严的丧尽、市场经济制度下生育的异化、人在体制下的无从选择和被迫适应等在这里,伟大和琐屑并存,崇高和卑微共生,尽管如此,生命依然是庄严神圣的,是值得莫言去敬仰和礼赞的.
一、生育的压抑
在地瓜丰收带来的生育小高峰中,美丽年轻的姑姑万心以高超的接生手段成为备受乡里称颂的送子观音.可是,中国的物质现实迫使国家收紧生育政策,从事计划生育工作的姑姑成为了节制生育的强制执行者,在给男性结扎、孕妇引产中成为恶魔般的人物.然而就在人和人之间、人和制度之间的巨大冲突中,莫言以三个流产的故事来叙述了这一生育的压抑和形象的演变.
在计划生育实施过程的一系列冲突中,姑姑一方面矢志不渝、毫不手软地实施着节育的追捕和流产,甚至将孕妇逼迫至生死关头;另一方面又在这一生死关头施以援手,奋力救助母婴.在此,诡谲的历史和制度使人物的面目显得扭曲狰狞,甚至可疑可憎.耿秀莲乃张拳的老婆,当姑姑来劝其去医院做流产时,张拳和他的三个女儿和姑姑进行了一场几近疯狂、丧失理性的抗争和搏斗,在这一幕 的暴力剧中姑姑腿部被咬、头破血流.不想试图浮水逃跑的耿秀莲在水中大出血,姑姑尽了最大的努力、用了最好的药后还是抢救无效.王仁美是姑姑的侄媳妇,大义灭亲的姑姑用保甲连坐制,在群众斗群众的闹剧中最终逼出了王仁美.但随后的手术失败,尽管姑姑为王仁美献血600cc,还是没能挽回一尸两命的人间惨剧.侏儒体质的王胆根本不适合生二胎,但为了生儿子,她智勇双全地演绎了一场现代版的地道战,亡命逃窜途中船上难产,全力追赶她的姑姑等人随即奋力接生,死去的王胆生下的女婴却被其父陈鼻遗弃,徒留姑姑一人落寞自语：“这算怎么回事呢?”被遗弃的女婴被姑姑、小狮子暂时收养,为以后一场 的罪孽埋下了恶果.这里,莫言不仅写出了徘徊在计划生育的斗士和救死扶伤的医者之间的姑姑在历史和制度中诡异和荒诞的复杂形象,也为笃信执念的姑姑多年后的忏悔做了铺设.
计划生育工作者和舍命生孩的孕妇之间的斗智斗勇,乃至生死相搏可以说是暴力剧、喜剧、闹剧的合一上演,但最终以悲剧结局.莫言在描写上述悲剧时涉及游击战法、保甲连坐法、地道战法等.三个场面读来或许令人发笑,以姑姑为代表的计划生育工作者如同勇猛的猎犬,他们为达目的无所不用其极,孕妇一方就像野兔,而且是以命相搏的野兔,我们看着他们徒劳地鸡飞狗跳般地垂死挣扎,奈何最后两败俱伤,在这场历史洪流里人的尊严该如何安放?所以,人们笑中分明含着一个群体的无处申诉的眼泪,笑中隐藏着制度的积弊和生命的隐痛.其实这三个女人作为最平凡的母亲,她们只是想生下自己的孩子而已.为了延续生命,他们反而断送了生命.回想一下书中所说的“地瓜婴儿”,他们是因为那年地瓜丰收人们都能吃饱肚子才有幸降临这个世界,再回想一下蝌蚪母亲所说的话：“自古而今,生孩子都是天经地义的事.”莫言在小说里涉及女人甚至母牛的生育场景都是令人动容的,奈何当生育问题被纳入体制之内竟需要付出血的代价?
在这一出出 的悲剧里,既有着生命的疼痛,也有着人性的扭曲和灵魂的晦暗.保甲连坐制在群众斗群众的过程中,殃及无辜,邻里相仇;奖励检举制在金钱利诱中,良心隐忍,睦邻难处.制度的积弊竟然爆发出巨大能量,激发出群众“智慧”的同时也引发了仇恨和恶.面对灰色的历史和可堪反思的政策,莫言自己说过：“看完了书再说吧,看看有没有触动他们灵魂的地方等然后看看有没有触及他自己的灵魂深处某些阴暗的地方.”①由此,在被压抑的生育中可睹见人性复杂的面影,审视政策、制度的积弊,触及人类难以掩抑的隐痛,这正是莫言语言可以照耀的地方.
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