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书法诗意论文参考文献：
法国哲学家雅克·马利坦在《艺术和诗中的创造性直觉》一书中,首篇就明确提出：“诗是所有艺术的神秘生命.”意大利哲学家维柯的《新科学》、美国的苏珊·朗格《情感和形式》以及德国古典哲学家黑格尔的《美学》等等,都在阐述艺术时不同程度地说到了诗歌.由此看来,在西方哲学家或艺术家的眼里,诗歌是一切艺术的灵魂.艺术缺乏了诗意,就只是一个没有生命的躯壳.
中国传统中虽然没有像西方那样进行严格的学科分类,哲学、数学、物理、化学,也没有从哲学里面演化出艺术哲学这样后来被称为美学的学科,但它有自己的一套分类方法.中国将自己的学术分为经、史、子、集,当然这种四库全书的分法也是后来的事情.不过,就中国的经学而言,汉代人早就有了概念,通一经即可为博士.五经里面重要的一经便是《诗经》,“温柔敦厚,诗之教也.”至少《礼记》里面是这么说的.另一部《经》的《传》即《左氏春秋》,中间也大量地引用了《诗经》的内容,这就说明,无论是西方还是中国,诗都是传统文化的核心,都是艺术的最高境界.故而,在中国文人的艺术里,到处是诗意盎然.即使在今天这个缺乏诗教的时代,仍然不乏诗意的艺术家,尤其是书法家.
一
石云兄是一位书法家,确切地说,他是位诗人.他的诗大部分是田园诗,只有少量的是感怀.中国历史上的士大夫情系天下、心怀天下,有达有退,多有感而发.而在野的文人隐士则更偏重于田园的抒情.屈子发而为《离骚》,陶公隐而为《饮酒》.至于王维,更是“诗中有画,画中有诗”.诗,抒发的正是中国传统文人的情怀.黑格尔在《美学》中也说过：“艺术究竟要同时服务两个主子,一方面要服务较崇高的目的,一方面又要服务于闲散和轻浮的心情,而且在这服务之中,艺术只能作为手段本身不能就是目的.”由此看来,艺术的两重性,或者说诗歌的两重性,无论在东方还是西方都是相同或者是相似的.
文学就是人学.同理,艺术也是人学,是人的外化.《石云诗草》中有山居诗数首,颇能反映作者闲适的心境.《山间农事》：“辟地养桑蚕,围竹数万竿.兴来吟古句,月满去耕山.”《山中早行》：“平明寻绿意,但见叶空空.叶落归何处,山根杂草中.”《早春山行》：“梅香隔岸袅,曲古远山幽.飞鸟云霞逗,欣然无所愁.”《山居》：“独居深山坳,身形似木桩.肩头着扁担,履下带泥香.澄湛无城府,曲弯有耿肠.云山抬眼望,道气漫苍茫.”《山事》：“清波浮野鸥,白日照高秋.心在红尘外,禽飞绿树头.垂竿弗问获,耕种只求粥.恣意游山水,三生未肯休.”石云的诗有着质朴的一面,朗朗上口,不落俗套.这大约是北方人的性格.而他诗中的造境却是南方的,比如“蚕桑”“围竹”,比如“梅香”“野鸥”,闲雅而空灵.犹如陶渊明的《田园杂诗》,亦如范成大的《四时田园杂兴》.这种空灵和闲雅可能是他的理想和追求.
理想和追求实际上反映的是一个人的情怀.张载“为天地立心,为生民立命,为往圣继绝学,为万世开太平”是一种情怀,范仲淹“居庙堂之高则忧其民,处江湖之远则忧其君”是一种情怀,“竹林七贤”“商山四皓”也都有其各自的一种情怀.而石云的情怀直接体现在他的《心居》一诗中：“身居非所地,心寄在竹林.幽谷观蝶舞,清泉听水音.吟诗登岭脊,采果下溪津.唤取嵇康饮,蟾宫共抚琴.”
正是由于这般清泉似的心境,石云的书法才有了田园般的闲雅.他有力地避开了书法技巧多样性的束缚,用简单质朴的笔触描绘着空灵的乐章.他一边像一位耕耘的田夫,挽着裤脚,不紧不慢地挥着鞭子,心无挂碍,一步一步地慢行在广阔的田野上；同时,他又像一位看客,一位文人隐士远离尘嚣的看客,格调、品质、境界在他质朴的笔下变成了优雅舒畅的乐章.
二
诗歌是一切艺术的灵魂,确切地说,艺术的灵魂充满了诗意.那么,书法的笔墨技巧、点画形态、间架结构是否也包含有诗意的因子?回答是肯定的.“形而上者谓之道,形而下者谓之器.”但道寓于器,离开器,道无所凭依,似若游魂.对于任何艺术来说,艺术本身的每一个元素都具有诗意的因子,都隐含着艺术的光芒.音乐中的单个音符,绘画中的色彩和笔触,戏剧中的唱念做打,书法中的点画形态,等等,都是艺术中的“器”.书法的独特性在于它仅仅由黑白两种元素组成,而实际所用其实只是一种元素—那就是黑.这里的黑白也就是虚和实.古人云“计白当黑”说的便是这个道理.
书法中用笔的起承转合、提按疾迟,笔画和笔画中间省减连带、顺逆势态,结构章法的空间布白,其组合不同,意境则迥异.而这些书法中的基本技巧是经过长期的科学训练才能够得到的.书法的创作是艺术,但书法的基础训练是技术,技近于道,技法的熟练和否关系到作品意境的表达.
石云是明白这一道理的.
在石云的书法作品中,虽然不能完全反映他将技巧运用到了精熟的地步,但细细推敲还是能够看到他对基本技巧的重视和把握.在2015年12月他的书法展览中,有一幅团扇作品：“幽林微雨隐泉声,谩把清心共物争.一水一山一片月,琴棋诗酒乐余生.”其起笔、收笔、转折,用笔精确,干净利落,和其他用笔淳厚略有不同.反映出他对不同作品风格的造境能力.
石云在书法创作中对文字的要求也是十分重视的.他重视文字的字形和音义的关系,为此,他钻研古文字学,也写了大量篆书作品,其重点在商周文字.篆书作品属于静态书体,风格偏于简穆,用笔看似简单,但稳定性确实很难.石云在作品中也掌握得恰到好处,这和其说得益于他的文字功底,不如说更得益于他的文学功底.
诗意的书法和书法的诗意,虽然是书法的两个问题,其实核心是一致的.诗意的书法偏重于文人的书法,书法的诗意更多地体现于艺术家的作品中,而载于史册的书法大家大都是将两者融会贯通的.
对此,石云兄已然了悟.
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