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慎独论文参考文献：
“慎独”最初是儒家的重要概念,意思是,君子在别人看不见的地方,在别人听不到的时候,也要谨言慎行.因此,“慎独”得到 人的大力提倡.刘少奇对“慎独”进行了通俗的解释,“即使在他个人独立工作、无人监督、有做各种坏事的可能的时候,他能够‘慎独’,不做任何坏事.”
“慎独”讲究个人道德水平的修养,是儒家风范的最高境界.“慎独”不是一朝一夕能够修炼成的,必须从日常生活的点滴做起,必须从私人生活做起,必须从“慎私”做起.“慎私”要求人们,特别是领导干部,在公务之余要小心谨慎,八小时之外也要坚守廉政防线.公务活动有公众的关注,自然会有约束和顾忌,在私人生活上这些约束和顾忌就少了,更应谨慎小心.能不能做到“慎私”,最直接的体现是如何处理私人关系.私人关系很多,最典型的有以血缘为纽带的关系,比如父母、兄弟、姐妹等；有以地缘为纽带的关系,比如同乡、邻里等；有以感情为纽带的关系,比如朋友、仇人等.
很多先贤都是“慎私”的高手.武则天时期,娄师德问弟弟：“我做到宰相,你又做很高的地方官,人家会嫉妒,怎样才能保全性命呢?”他的弟弟说：“今后,即使有人把口水吐到我脸上,我也不还嘴,擦去就是了.”娄师德说：“这恰是我最担心的.人家唾你,是对你发怒了.如果擦了,说明你不满,人家会更加发怒.应该让唾沫不擦自干.”这就是成语“唾面自干”的来历.娄师德教育弟弟要戒骄戒躁,夹着尾巴做人.东汉时,有人曾受到过杨震的举荐,送给他十金,说夜深人静,无人知晓.杨震说：“天知,神知,我知,子知.何谓无知?”还有个故事流传很广,一个官宦人家为宅基地打官司,写信让在京做官的亲属给地方官打招呼.这个官员写了一首诗：“千里捎书只为墙,让他三尺又何妨?万里长城今犹在,不见当年秦始皇.”对方听说,也让了三尺,于是就有了相让胡同.唾面自干、暮夜却金、相让胡同,让我们领略了古人“慎私”的功夫.
我们党有很多“慎私”的楷模.周恩来生前为家人亲属定了“十不准”,包括晚辈不准丢下工作专程来看望他、来者一律住招待所、一律到食堂排队买饭菜、不要说出和总理的关系等.“十不准”是周总理对亲属的具体要求,更是他严格自律的真实写照.
“慎私”“慎独”最能体现人的素质和修养.“慎私”是“慎独”的阶梯,“慎独”是“慎私”的最高境界. 总书记指出,要“养成慎始、慎独、慎微的意识”.当前,我们正在进行群众路线教育实践活动,从群众中来,到群众中去,接受人民群众的监督,广大党员干部更要在“慎私”和“慎独”上狠下功夫,以前人为榜样,在锤炼个人品格的道路上永不止步.
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家长慎揭短，沟通要技巧
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慎终追远，民德归厚
《论语·学而》载，曾子曰：“慎终，追远，民德归厚矣。”这句话让我想起了年幼时在乡下每逢清明节随同大人“上坟”的情形：将贡品及纸钱敬在坟头，在洒。
审之又慎
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博物馆私教，让你爱上博物馆
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