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自由之花论文参考文献：
摘 要：“90后”女诗人带着青春的朝气,登上诗坛,带来诗意年华里的思考和智性.她们选用经典的意象构筑女性自我形象,体认自我；她们对爱情进行思辨,达到形而上的层面,对爱情有了一个智性的认识；她们观察女性的生存境遇,寻找女性的存在,建构自我的价值；她们擅长冷叙事,自由的发挥,冷静地书写人生的思考.
关键词：“90后”诗歌；女诗人；自我存在；自我建构
作者简介：吴彦杰（1992-）,女,汉族,山东滨州人,文学硕士,广西师范学院文学院中国现当代文学201 研究生,研究方向：中国现当代文学.
[中图分类号]：I206 [文献标识码]：A
[文章编号]：1002-2139（2017）-21-0-02
“90后”诗歌是指“90后”诗人创作的诗歌,他们带着青春的味道,给文坛带来一股清新之气.诗样年华,诗意的追求使文坛焕发出生机和活力.时代环境的宽容以及女性意识的加强,“90后”女性诗歌繁荣了起来.1980年中后期,出现了以翟永明,陆忆敏为代表的女性诗歌,翟永明的《黑夜的意识》,在寻找女性精神的独立占有一席之地.90年代之后中国女性诗歌蔚为壮观,至今出现了“90后”这样一个女诗人创作群体.她们大多是校园学生,受过高等教育.文化的熏陶,宽容的时代环境给她们提供了比较好的创作条件.她们追寻着自己的诗歌梦,青春梦,在诗歌中找寻自我构建自我为诗歌的发展注入了希望.
一、唯美意象里的女性体认
“90后”女性诗人用意象来表情达意.女诗人性情内倾,感情丰富,在诗歌创作上会有比较强的主观性,在诗歌创作的过程中形成了一定的意象系统.在“90后”女性诗歌中,常见的意象有“蝴蝶”、“月亮”、“镜子”等,通过这样几个有代表性的意象,表现自己的主体意识.意象把审美客体和审美主体联系在一起,是物象心灵化和心灵物象化完美的结合,是诗人对外界感知的物象化,用庞德的话说便是“‘意象’是在刹那间表现出来的理性和感性的情结”在“90后”女诗人中大多喜欢一些这样的意象.“蝴蝶”意象在诗人廖莲婷《雨天的蝴蝶》是这样的“一个下午/漫长的时光/和避雨的蝴蝶相遇/并成为最新鲜倩影的凝望者.” “蝴蝶”是一个美好的意象,她被人们赞誉为“会飞的花朵”“虫国的佳丽”她集美丽、浪漫、善良、自由为一身,她以形美,神美、情美被人们所赏识.在庄凌的《五娘》中,诗人这样形容五娘的美丽“一笑起来,就如振翅的蝴蝶”二位诗人以蝴蝶之美来象征美好女子,是对女人自身主体性的确认以及对女性自我的欣赏.女诗人在构筑意象时选择具有女性代表的意象,创作主体意识比较强,对自己本身进行体认.她们欣赏女性本身的美丽,追求自由.“月亮”这个意象在“90后”女性诗歌中经常出现,“月亮”是一种阴性的象征,正所谓日为阳,月为阴；男为阳,女为阴.对于“月亮”一般可以想象为母亲和女儿的化身,“月亮”饱含着女性的温和和安静,有一种崇拜生命之感.在若颜的《失眠》“一生的散步从黑暗开始/月光采集树林和诗篇”以“月亮”来隐喻女性自我的苏醒,在自然中寻找,在创作中成长,流淌着女性的柔美.在廖莲婷《一个陌生女人的来信》“于是月亮升起了又落了.于是月亮落下了又升起”来隐喻女性在爱情失败之后的自我寻找,自我成长.女诗人通过镜子对自我形象的确认建构自我,“镜子”这个意象所承载的静,明等特征使人们认识自我,升华自我.正如禹建湘教授所言“中国女性主义作家从拉康‘鏡像理论’中得到的最大的启示在于镜子中的映像、回忆、妄想、梦境构成了女性作品的全部内容”镜子是女性进行自我体认的参照.在庄凌的诗歌《第一次》当女性脱掉衣服,去掉伪装时,开始认识自我,寻找自我.在镜子中,以女性的目光体察自我,而不是一个“被看”的我 “90后”女诗人大多出自校园,受过高等教育女性意识比较强,因而在运用一些具有代表性的象征物来寻找自我构建自我,这些意象有了非凡的意义.
二、忧伤爱情中的智性思考
爱情是诗歌中一个永恒的话题,“90后”诗人更加擅长写爱情诗歌,少有爱的深情,多抒发自己爱的忧伤,落寞,感伤.在爱情无果中寻求自我,成长自我.在《文学家的爱情》诗人写出了爱情的忧伤和无果,付出真情之后还是没有最好的结果.这里表现的是一个女子的智性,男子是不可以被依赖的,女性需要寻找自己的出路.在廖莲婷的《一个陌生女人的来信》“我们需要爱/但是爱情并不全是/它若有若无地存在着”这是诗人对爱情的理智思考,爱情本身是一种存在而这种存在需要情感的付出才能够感知,有了女*情才更加饱满,女性在爱情里体验着喜怒哀乐,沉醉其中但是不能丢失自我,所以诗人在最后这样写道“于是月亮升起了又落下/于是月亮落下了又升起.”诗人以理智的方式思考爱情.她们对爱情的思考超出了年龄界限,甚至上升到了哲学层面.“80后”诗人写爱情的忧伤和惆怅,“90后”诗人对爱情进行了深度思辨,她们希望得到爱情,但是在爱情中又不迷失自我,她们在思考爱情的哲学意义,拓展自身的精神向度.
三、艰难岁月中的自我建构
除了关注女性的爱情,“90后”女诗人还善于书写女性的生存处境,生存状态,建构自我的身份.在当今社会商品经济发展迅速,物化的商品,物化的人,迷失在消费社会中,丢失原本的自我.甚至有一种走投无路的悲剧感,人需要找到自己的存在感.什么是存在呢,存在是一个人有自己的情感、情绪、体验、思想,无限制的主观性是人的存在的意义.“90后”女诗人关注当下女性的命运,寻找女性的出路.庄凌的《西施同学》一个西施般美丽的女生凭借姣好的外貌挥霍青春,最后沦陷,诗人用叙事性的语言讲述了女子如果没有自我没有灵魂,只是依赖于美貌,是不能够发挥自我价值的,会迷失在这个物化的世界里.诗人乐缪也做过这样的思考,她在《致年华十五》写出了女子青春的短暂,感叹岁月的摧残,女性应该找到自我价值才不会使生命之花被岁月摧残.通过女性的命运思考人生应该去创造自我的价值,人不是商品的附属,机器的工具,女人不是男人的附属品,应该去找到自己的存在感,创造自我的价值,建构出世界上一个独特的我.
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