弗罗斯特的爱默生主义,本论文可用于弗罗斯特论文范文参考下载，弗罗斯特相关论文写作参考研究。
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[摘 要]摘 要 弗罗斯特认为爱默生不仅是最早对他的教育产生过最大影响的人之一,而且其影响是终生的.以弗罗斯特《论爱默生》一文为基本线索,在综述国内外关于爱默生对弗罗斯特影响研究的基础上,结合爱默生与弗罗斯特诗歌及散文文本释读,着重从诗歌语言、格律、图征性意象、二元论宗教观以及“焦虑的自由”等方面,阐释爱默生超验主义思想对弗罗斯特诗歌创作的影响.
[关键词]关键词 弗罗斯特；爱默生；超验诗学；现当代诗歌；诗歌评论
[中图分类号]中图分类号 I1062[文献标志码]A[文章编号]16724917（2017）02004813
一、引言
虽然罗伯特·弗罗斯特（Robert Frost, 1874-1963）的诗歌创作跨越整个现代主义时期,但是他的诗歌作品,特别是他的早期的诗歌作品属于“美国新旧两种文艺思潮彼此衔接与融合时代的产物等他不代表现代主义诗歌的主流.”[1]930 或者说,弗罗斯特是“沟通欧美传统诗歌和现代派诗歌之间的桥梁”,是一位“交替性诗人”[2]139.因此,弗罗斯特无疑是一位伟大的现代诗人,但不是一位典型的现代主义诗人,或者一位现代派诗人.国内弗罗斯特诗歌评论比较注重弗罗斯特与艾略特、庞德、威廉斯等同时代诗人之间的比较研究,但笔者始终认为“爱默生对弗罗斯特的影响问题是正确理解弗罗斯特及其诗歌创作的一个关键问题.”[3]174 在《一条行人稀少的路——弗罗斯特诗歌艺术管窥》一书中,笔者在第4章《寻找眼睛感应的眼睛》里,从爱默生关于人与自然的神秘关系切入,去寻找弗罗斯特所追求的“事物可见的图征”（the visible emblem of things）[4]376,進而试图揭示弗罗斯特自然诗中所蕴涵的“从情景到心境”的想象模式.[5]144-175
国外弗罗斯特诗评家们从来就没有间断爱默生对弗罗斯特的影响研究.早在1942年,普林斯顿大学劳伦斯·汤姆逊（Lawrence Thompson）教授就出版了当时最为权威的弗罗斯特诗歌评论专著《火与冰：罗伯特·弗罗斯特的艺术与思想》.汤姆逊把弗罗斯特放在爱伦·坡“为了愉快的艺术”和爱默生“为了智慧的艺术”之间的一个诗歌理论背景之中,结果发现弗罗斯特的诗歌之所以脍炙人口是因为弗罗斯特并没有随波逐流,一味地效仿现代主义诗歌创作对实验性技巧的狂热追求,而是从一开始就抓住了新英格兰地区方言中一种全新的诗歌语言活力,紧跟华兹华斯和爱默生,探索其“意义声音”（sound of sense）的诗歌理论,使用人们日常真正使用的语言进行诗歌创作.[6]3-49 1960年,耶鲁大学出版社出版了约翰·李南（John F. Lynen）的著作《罗伯特·弗罗斯特的田园诗艺术》.李南教授首先将弗罗斯特诗歌置于西方田园诗传统之中并挖掘其中特殊的象征意义；其次,李南教授发现弗罗斯特通过模仿新英格兰人方言习语中“说话的声音”（sound of speech）来再现田园诗中的人物性格和地方特性.[7]80-107 此外,1963年,牛津大学出版社出版了斯坦福大学鲁本·布劳尔（Reuben A. Brower）教授的弗罗斯特研究力作《罗伯特·弗罗斯特诗歌》.布劳尔教授在该书第3章《神秘的自然之书》中,直接把弗罗斯特的诗歌置于19世纪英美浪漫主义诗歌背景之中,仔细考察了华兹华斯、爱默生、梭罗等人的自然观对弗罗斯特诗歌创作的影响.布劳尔教授认为爱默生可谓是最直接地继承了华兹华斯自然观传统的美国诗人,而弗罗斯特早期的自然诗创作又直接受爱默生的影响,因此弗罗斯特成为一名自然诗人与爱默生的超验主义思想有着直接的关系.[8]56 但是,布劳尔教授认为由于爱默生有一种过于容易地将其“个体”融入“全体”的理想主义倾向,所以弗罗斯特的自然诗还有别于爱默生以及华兹华斯-爱默生的传统.1993年,乔治·贝格比（George F. Bagby）出版了他的力著《弗罗斯特与自然之书》.贝格比教授以爱默生-梭罗的超验主义思想为基础,把大自然看成是一部可以解读的自然之书,并通过释读弗罗斯特抒情诗中人们共同关心的意象或者提喻问题,讨论了弗罗斯特诗歌简单外衣下深邃的认识论、心理学和想象力的深刻内涵,揭示了弗罗斯特“图征诗”（emblem poems）的原型结构特征：诗歌以诗人对自然图征的观察或者描写开篇,紧接着是对诗歌中自然图征及其内涵的挖掘和呈现,最后是对整个自然文本的解读.[9]IX
在《弗罗斯特研究》（2011年）一书中,笔者就弗罗斯特的“爱默生主义”及其“新英格兰主义”进行了专门的介绍,重点概述了美国学者阿尔万·莱安（Alvan S. Ryan）的论文《弗罗斯特与爱默生：声音与视角》和哈佛大学英文系主任劳伦斯·比尔（Lawrence Buell）的论文《作为一名新英格兰诗人的弗罗斯特》.莱安教授认为,第一,爱默生和弗罗斯特都注意挖掘图征、象征和类比在诗歌创作中的重要作用,强调象征和隐喻在诗歌创作中的核心地位,但是爱默生往往使用多个意象,让诗歌富有更多的暗示性,而弗罗斯特却喜欢将一首诗歌建立在一个单一的意象或者象征性事件上；第二,与不少评论家一样,莱安教授也认为爱默生与弗罗斯特喜欢挖掘人类生命中令人高兴的元素,而不是生命经验中黑暗的一面；第三,在爱默生看来,自然界是人类与精神现实之间的桥梁,“大自然完全是个*,它天生是为人服务的.”[10]28,但是在弗罗斯特的诗歌中,诗中人往往先融入自然,然后被某种力量拉回到现实中来,使人性回归现实,《雪夜林边逗留》是这样,《摘苹果之后》和《白桦树》也是这样；第四,爱默生与弗罗斯特都主张诗人应该锤炼诗歌语言,但是弗罗斯特善于用对话来创作他最精彩的诗篇,从而获得了一种具有新英格兰方言特征的诗歌语言,大大增强了诗歌的戏剧性艺术效果.[3]174-185比尔教授的文章首先以“弗罗斯特的新英格兰主义”为切入点,讨论弗罗斯特与布莱恩特（W.C. Bryant）、爱默生（R. W. Emerson）、朗费罗（H.W. Longfellow）、惠蒂埃（J. G. Whittier）、梭罗（H.D. Thoreau）、狄金森（E.Dickinson）、霍桑（N. Hawthorne）和罗宾逊（E.A Robinson）这些新英格兰重要诗人的密切关系；其次,比尔教授提出了从作家生平、地理环境、思想意识、语言元素、诗歌形式等五个纬度来考察弗罗斯特诗歌创作与区域性身份的重要关系.[3]185-198
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