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长恨歌论文参考文献：
1.弄堂
语不惊人死不休.真是惊愕.只这第一句,“站在一个至高点看上海,上海的弄堂是壮观的景象”,就被“壮观”二字,所带的一种孤傲,所惊艳,但又觉,把惊艳,用在这里,不甚合适.自以为上海的弄堂,是实实在在,普普通通,大众化的.何以来得“壮观”?但当我读完这一章节时,真真切切地感知到了,有时候,字不是给人看的,而是给心读的.
至于弄堂,那是上海人对里弄的俗称.它既不同于传统的中国江南民居,也不同于任何一种西方的建筑形式.然而,它又总是或多或少地,带有中国传统建筑的痕迹,又或多或少地,带有外来的建筑影响.弄堂,是上海的特产,是属于上海人的.它记载了上海的故事,反映了上海人的文化、生活方式与心态.阅读上海弄堂,就如阅读上海.它既最能代表近代上海城市文化的特征,也是近代上海历史的最直接产物.可以说,没有弄堂,就没有上海,更没有上海人.
上海的弄堂,在北京叫做胡同.有记载说,胡同的叫法始于元朝.元李好古杂剧《张生煮海》第一折：家童云：“我到哪里寻你?”侍女云：“你去兀那羊市角头砖塔儿胡同总铺门前来寻我.”这短短片语,在北京胡同的考证上有着极为重要的意义：一、胡同的叫法始于元朝,二、砖塔胡同是北京历史最悠久的胡同,三、砖塔胡同自元、明、清、民国至今从未改名.这就是所谓的北为胡同、南名弄堂.
但能把弄堂写成王安忆这样的,实不多见.读这句：“还是要站一个至高点,再找一个好角度：弄堂里横七竖八晾衣竹竿上的衣物,带有点私情的味道；花盆里栽的凤仙花,宝石花和青葱青蒜,也是私情的性质；屋顶上空着的鸽笼,是一颗空着的心；碎了和乱了的瓦片,也是心和身子的象征.”如此灿烂具有生命力的字字句句,哪里是写小说写故事,分明是在揪读者的心、勾读者的魂,直到疼痛难忍,还要再喂上几口红酒,使得微醉,使得沉迷,还要让你燃烧.恰如贾平凹在《读张爱玲》一文里说的一句话：“世上的毒品不一定就是,茶是毒品,酒是毒品,大凡嗜好上瘾的东西都是毒品.张的性情和素质,离我很远,明明知道读她只乱我心,但偏是要读.”
“鸽群飞翔时,望着波涛连天的弄堂的屋瓦,心是一刺刺的疼痛.太阳是从屋顶上喷薄而出,坎坎坷坷的,光是打折的光,这是由无数细碎集合而成的壮观,是由无数耐心集合而成的巨大的力.”这是这个章节最后一句结束语,不知道这个引子会领读者进入一个什么样的故事中去,但在这个个如针刺却又看上去淡然从容的文字中感知到了,即将出现在眼里的,将会是沪上众生千般繁华下的悲欢世相和生生死死.
2.流言
流言,即流言蜚语,如蜂蚁之类.这二字,不仅总是光顾那些名人,也照样青睐一般的普通人,在平民百姓中间,流传渲染,至于是正面影响,还是负面反响,那就不太好说了.
记得在读完上一章节“弄堂”之后,就想在后来的故事中,将怎样的,穿梭在北方叫做胡同的弄堂里.果然,当信步在弄堂里穿行时,便疑脚底下踩的都是流言,让人不得安生.不由得就想去用手拨弄开,被王安忆的文字织成的,这张流言的大网.这是人的本能性.
王安忆在这里交代得比较清楚：“上海弄堂如果能够说话,说出来的就一定是流言.它们是上海弄堂的思想,昼里夜里都在传播.上海弄堂如果有梦的话,那梦,也就是流言.”是的,你不能一辈子不说话,除非你天生就是哑巴.你不能一辈子不做梦,除非你已经升入天堂.这姑且就当作是对那句“流言止于智者”的诙谐调味吧.因为王安忆告诉了我们“流言总是鄙陋的.它有着粗俗的内心,它难免是自甘下贱的”.包括作为单独个体的一个人、一个群体、一座城市,因为,“无论这城市的外表有多华美,心却是一颗粗鄙的心,那心是寄在流言里的,流言是寄在上海的弄堂里的”.读到这里,你能不去欣赏王安忆讲故事的能力吗?谁也不是圣人,谁也难免会不高尚,所以不由自主地,就会被这章“流言”攻击得无招架之气力.
流言,虽令人惶恐,但也有些人利用它.举个例子,就拿演员来说吧,尤其是女演员女明星,稍微有点姿色的,大多常常会被一些流言包围着,甩也甩不掉,那真是束手无策.也有些人们不甘平淡,成功的路太辛苦,一心想走个捷径,拿流言朝自己身上贴,比如那年演艺圈某女士主动与某名导演之桃色绯闻.所以流言不仅仅是起源于他人之口,有时候难免会去想是否会和某种叫做功利性的东西有关.这类人能够借助流言推波助澜的作用直接到达目的地,这是流言始作俑者最卑劣却又最高明的一招.恰如《长恨歌》“流言”这一章节最开始的那句话：“流言总是带着阴沉之气.”只这些看似高明的谣言制造者,到最后仍不免搬起石头砸了自己的脚.
流言,也总让人避之不及.孔子说：“郁郁乎文哉,吾从周.”指的就是,这位大圣人,对于流言之害,连他都不能不恐惧.人言之可畏,可见一斑.《战国策·魏策二》有一成语：“三人成虎”.原意指,城里本没有虎,三个人谎报集市里有老虎,听者就信以为真.比喻,谣言或讹传经多人重复述说,就能使听者信以为真.因为“流言是混淆视听的,它是没有章法,乱了套的,也不按规矩来,到哪算哪的,有点流氓地痞气的”,令人束手无策.“人言可畏”,三十年代上海滩的阮玲玉自杀留下的遗书,便是这四个字.
郑板桥的诗虽说得好：“千磨万击还坚韧,任尔东西南北风”,只这“流言止于智者”,谈何容易?
一篇“流言”能写到这份儿上,还真不易.
3.闺阁
昨晚该读“闺阁”一章,因了一些红尘中事,所以,傍晚从琴房出来后,直接就回了家.坐在房间的椅子上,捧起来这本让我爱不释手的书,还未让眼睛随着闺阁二字朝下浏览,忽然想起琴房的古筝来.它精致而完美,却又传统而内敛.若是把古筝比作闺阁,是再贴切不过了.李商隐诗曰：“纤指香凝弦上飞,声声柔情寄琴语.高山流水觅知音,谁伴婵娟曲中醉.”白居易也有诗说：“紫袖红弦明月中,自弹自感暗低容.弦凝指咽声停处,别有深情一万重.出帘仍有钿筝随,见罢翻令恨识迟.”自小以来,还未曾在读书时会有这样多的感触.文中的一个汉字、一个词语,都让我感怀不已.想来惟有这《长恨歌》吧,字字珠玑,句句刻骨.尤其是在子夜时分,捧一杯清茶,一边读书,一边嗅着茶香,会让自己倒退几十年,仿佛就像置身于上海的闺阁中,开到荼靡花事了.
结论：关于长恨歌方面的论文题目、论文提纲、长恨歌论文开题报告、文献综述、参考文献的相关大学硕士和本科毕业论文。
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