民国情怀，古典意蕴,关于免费古典论文范文在这里免费下载与阅读,为您的古典相关论文写作提供资料。
古典论文参考文献：
【摘 要】 《北鸢》出版至今,引发了媒体和学界的诸多关注,是葛亮继《朱雀》之后耗时七年写就的又一部长篇巨著.文章将从三个方面探讨其出版的价值意义：人物群相的民国寄怀、古典意象的文化喻义和儒商风范的当下启迪.
【关 键 词】《北鸢》；民国情怀；古典意蕴；儒商风范；出版；价值
【作者单位】张琴,南京师范大学,苏州科技大学.
《北鸢》自2016年10月出版至今,引发了媒体和学界的诸多关注,其在各大图书销售网站上都有很好的销量.在豆瓣网,此书的评分居高不下.这部小说曾获得豆瓣网2016 年度中国文学排行榜第一名、《当代》长篇小说年度五佳、《亚洲周刊》全球华文十大小说等诸多荣誉.《北鸢》是葛亮继《朱雀》之后耗时七年写就的又一部长篇巨著.故事起源于民国十五年,收束于20世纪中叶,卢文笙、冯仁桢为男女主角,二人人生轨迹的并行交错,贯穿起那个大时代中各色人物的悲欢.民国还是那个民国,军阀混战、抗日战争是那个时代的政治标签,当时的民国在葛亮的笔下,多了几分人情与人性,优秀传统文化点缀其中,更是令其熠熠生辉.正如陈思和所说,作者在把握一些基本的时代走向与特征的前提下,着重刻画了在新旧交替的大时代里,某种具有恒久不变价值的文化因素,展示了现代人们对“民国”的一种文化想象,尤其是对传统文化中的某些价值取向的想象.
一、民国情怀,以人为寄
小说故事主要围绕卢、冯两大家族中的人和事展开,由点到面,慢慢铺陈,将一幅冗长的民国画卷徐徐呈现在读者面前.小说核心人物是卢家的卢文笙和冯家的冯仁桢,作者对这两个人物着墨最多,关于他们的童年,关于他们的成长,关于他们的爱情,由这几个点编织出一个繁杂的人事之网.卢文笙的内敛寡言、胸怀大义,冯仁桢的聪慧大度、巾帼不让须眉,都使人敬佩.除这两个主角外,作者还刻画了许多人物,在他们的身上同样寄寓着葛亮所推崇的民国时代的种种美德.
在小说中,无论男女都从不同方面或多或少地演绎着“修身齐家治国平天下”这一古训.冯仁桢的曾祖冯大列发迹之后,在襄淮一带遭遇水灾之时豪掷万金救济灾民,这是兼济天下的表现；豫鲁大旱之时,卢家睦设棚赈灾,不似其他鲁籍富庶商贾用寻常人家上不得台面的东西施以民众,而是为解流离乡民的思乡之苦,以“炉面”发送,遵承“莫以善小而不为”的古训,好施仁义却并非沽名钓誉.小说里的女性也是毫不逊色,女性名字中多有慧、容、德、如、仁等字,仅从取名就可看出作者赋予她们的良好品性.左家慧月,虽为女儿身,但讲礼数,识大体,她嫁入叶家后,大小事都收拾得井井有条,她常说一句话：“家里太平了,才好让男人修齐治平,天下才得太平.”孟昭德也是一个可以与丈夫谈论天下的奇女子,不怒而威,颇有大丈夫风范.冯仁珏更是直接参与抗日救国的活动中,不惜以身犯险为抗日队伍输送药品.虽然演绎方式不同,但却都在直接或间接地将自己与国家民族联系起来,这份大胸怀、大气度,在当代小说中也是难得一见.此外,其他小人物身上也闪耀着美好德性的光辉,如那个小风筝作坊的手艺人,他可以坚守诺言几十年,只为了当年的一个口头约定,这不仅仅是因为作坊的主人在困难之际受恩于卢文笙的父亲卢家睦,更是因为诚信在人们心中的分量.
虽然在小说中作者也写到了家族内钩心斗角、纳妾、养戏子等文化陋习,但并没有过多渲染,有时甚至是几笔带过,将丑的东西略去,保留美的阅读感受.小说多次将家睦和昭如、家逸和荣芝这两对夫妻进行比较,家睦的仁义忠厚,昭如的颟顸持家不言自明.如果说家睦和昭如是正面形象的代表,家逸和荣芝则是反面人物的代表,但在作者的笔下,后者虽然不惹人喜爱,却也让人恨不起来.荣芝不似昭如般宽厚有礼,时常会耍个小心眼,或者说些刻薄的话,还会撺掇家逸争家产,但她毕竟没犯什么大错,她也只是那个大时代里的一粒小小尘埃,不起眼,也不碍眼,类似人物的存在使小说在弘扬传统价值观念的主旋律下增添了更多的生活气息.有批評家称整部小说的正面人物多于负面人物,这种过于温情的写法使葛亮笔下的民国变成伪善的历史书写.鲁迅先生也曾表达过类似的观点,认为只有把那些弊病揭露出来,才可以达到疗救的目的.然而这份蕴含其中的脉脉温情却是葛亮美学价值观的一个体现.葛亮在接受澎湃新闻采访时被问到《北鸢》收束于20世纪中叶,这之后的故事是否考虑再写时,他回答说：“我想过要写之后的故事,但是没有写,是因为之后我祖父和我外公的遭际,从美感上来看都不美了.他们的人生都发生了一种异化,包括人性也有一种不得已的错乱,这些东西都不美了.我会有我自己审美的考虑,我的内心不愿意去触碰一些荒诞的东西,因此没有这么大的冲动去表达.”与写丑不同,葛亮为了保留新古典主义的美感,在小说中有意避开或者淡化那些丑陋的内容,他是在以去丑存美的方式诱发人们对传统优秀文化价值的合理想象与文化认同.这是作者对充满美好人情、人性的民国的一种文化想象,而这也正体现了作为一个当代作家的民国情怀.
二、古典蕴味,北鸢意深
作者不仅塑造了众多的人物以寄寓传统文化价值观,还善用中国特色符号营造出一种古典意蕴美.作者对纸鸢、京剧、茶艺、绘画、建筑、服饰、饮食等传统文化均有考究,这些文化符号散见于人物的日常生活与人际交往之中,更增添了人物言行的风雅韵致.纸鸢是提到最多的,在小说中作者多用与鸢相关的历史典故,并且赋予了风筝说不完的深意.从这一层面而言,小说的意象化与意象化的小说构思,无疑成为该书最具中国古典意蕴的出版特色之一,而意象所承载的文化意义、人生哲理更使小说具有了区别于其他小说的出版价值.
小说名为《北鸢》,题目便出自曹雪芹《废艺斋集稿》中的《南鹞北鸢考工志》一书.风筝于南方称“鹞”,北方称“鸢”.集稿共八卷,每卷讲一两种“鳏寡孤独而无告者”用以谋生的手艺.《南鹞北鸢考工志》是第二卷,卷中有风筝图谱、制作歌诀.在该书的自序中,曹雪芹记录了编写该书的缘由.曹雪芹为了帮助伤足的友人谋生,便教他扎风筝以养家糊口,后来听从朋友的建议,为让更多的残疾人能够以艺自养,遂将风筝的制作方法编写成书.小说中化用此典,卢家睦将此书赠予做风筝的手艺人,是授人以渔的仁义精神在民间的延续.由此也可以看出作者对历史掌故,对和历史、文人传统相关的旧事物的迷恋与熟悉.中国是风筝的故乡,然而“中国早期的风筝多与军事、通信和气象有关,大约在唐代、五代时,风筝进入民间成为人们娱乐游戏的玩具”,据史料记载,风筝的发明人是汉朝的韩信,他把风筝用于测量未央宫地道的距离.“四面楚歌”的故事也与风筝有关.卢文笙是一个放风筝的高手,无论外界环境如何,在他手里的风筝总能稳稳飞在高空.小说中多次写到卢文笙用风筝在抗日活动中扶危解难,这难免有些传奇,但是放风筝的人的形象却在不知不觉间屹立在读者心中.风筝扬起的时候传递的是信息,同时也是民族大义的彰显.
结论：关于本文可作为古典方面的大学硕士与本科毕业论文古典音乐论文开题报告范文和职称论文论文写作参考文献下载。
你吃不是情怀，而是套路
人们开始迷恋古法生活了。我也没能逃过。就像挪威人直播柴火从点燃到熄灭的全过程，整整12个小时，在一个闷热的夏天，我饶有兴致地看着视频里一个年轻。
你的情怀，就是生活的本色
1在澳洲，有一座极小的心形小岛，叫塔斯马尼亚。此处靠近南极，人烟稀少，水源极其纯净。于是，有人把这里的雨水收集起来，直接把水装入瓶里，不过滤。
阅读推广不只是情怀，更不只是生意
如果仅仅看中短期的关注度或经济回报，阅读推广的路只会越走越窄。从英国到中国，一场“扔书”秀吸引了大众的眼球，也让媒体和出版行业反思，“阅读推广。
大鱼海棠情怀，不是用来吃
《大鱼海棠》的制作水准无疑会成为国产2D动画电影新的标杆，也让动画人在追逐自己的梦想之前开始思考资本与情怀、技术与艺术、外表与内核的辩证关系。。