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同志有个“未便再荐”的故事.李淑一是烈士遗孀,又是杨开慧的亲密朋友,能诗善文,有人请求将她推荐到文史馆.1954年,为此写信给秘书田家英说：“有人求我将她荐到文史馆为馆员,文史馆资格颇严,我荐了几人没有录取,未便再荐.拟以我的稿费若干为助,解决这个问题,未知她本人愿意接受此种帮助否?”
从古人“外举不弃仇,内举不失亲”,到伯乐相马,再到赛场选马,其要都在一个“公”字.文史馆选人以严而拒纳,同志“未便再荐”,同样为了一个“公”字.但何以能守公、秉公、达公?关键就在于以公为念、以严律己.不因私谊而废公事,不因感情而弃公道,正是对公与私边界的严格恪守.同志告诫各级领导干部,要严以修身、严以用权、严以律己,为的就是涵养人的尚公、奉公精神,以严护公道、以严守正道.
俗话说,公道自在人心.在我国传统文化中,公即是一种高境.《吕氏春秋》曾讲“天无私覆也,地无私载也,日月无私烛也,四时无私行也.行其德而万物得遂长焉.”正所谓“观乎天文以察时变,观乎人文以化成天下”,无私、为公自古即成圣贤崇尚而修养练达的文化情怀.对于为政者来说,公更是一种无上追求.从“大道之行也,天下为公”,到“公生明,廉生威”；从“圣人无常心,以百姓心为心”,到“先天下之忧而忧,后天下之乐而乐”,“公文化”可谓源远深厚.
诚然“有公心必有公道”,但唯有始终从严养性,才有公心源深而不断.固然“天下非一家之私”,倘遇公与私之利害得失权衡,唯以从严约己方能去私心.对于领导干部来说,从严要求自己,才能养其公心、成就公道.有的人走上从政之道,原本就想捞一把,正所谓“不发财,请我都不来”.有的人虽以“公天下”自况,但在权、钱、色面前把持不住自己,以致废除公道、大开私门.唯以严养一颗公心,善守严、恒持严,面对歪风邪气而坚决抵制,面对私利诱惑而稳得住心神,如此不断砥砺淬炼,方能超然物外、宠辱不惊,最终就公义、守正道.
还必须看到,身为领导干部,手中多多少少都有一点权力,如果不能严格监督、严加约束,就不能保障权为民所用,做到秉公用权.我们说,作为党的干部,就是要讲大公无私、公私分明、先公后私、公而忘私.但只有从严治党、从严要求、从严制约,才能促进各级干部不断破除私心、成全公义.自古而今谋私者甚众,弃清廉、纳贪贿、纵私欲者不绝,固与律己不严有关,也与外在约束过宽过松有关.今天,从“铁八条”,到反“四风”,我们党不断织密织牢纪律与制度之网,为的就是强化刚性约束,从严管理,促使各级干部一心为公、谨慎用权.在这个意义上讲,严就是公道,严就是公序,严就是公正.
明代名臣于谦有诗云“清风两袖朝天去,免得闾阎话短长”.对于今天的领导干部来说,不管是自律以严,还是他律以严,有严才有清风正气,有严才有民心公论.在推进治理过程中,严格约束自己,严守用权边界,严禁行为出格,必能堂堂正正、光明磊落,也才有干部清正、政府清廉、政治清明.
（据新华网）
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