孔乙己拿起武器,本论文主要论述了孔乙己论文范文相关的参考文献,对您的论文写作有参考作用。
孔乙己论文参考文献：
人们都认为封建科举制度是吃人的,但并不明确怎样吃人,通过什么方式吃人.余秋雨的《十万进士》中有这样的表述,“科举制度本想对中国知识分子作一番选择的,没想到选择过程变成了塑造过程”.要说鲁迅笔下的孔乙己在这个塑造过程中心甘情愿被毁灭,却也并不是事实.孔乙己也曾惴惴地拿起过武器,作过一番软弱挣扎的,只不过适得其反.
第一件武器——长衫.这件武器不具攻击性,它主要用途起显示标志和防护的性能,相当于士兵之盔甲,是护身符.长衫是读书人的象征和标志,长衫之下掩盖着孔乙己们的文化心理.特别对于落第之人孔乙己来说,长衫更是唯一的和短衣帮区别的外在标志.我们能通过长衫,顺藤摸瓜,循迹访得他真实的内心和思想;有了这长衫,孔乙己就能无声表达他对等级秩序的不懈追求;有了这长衫,就能告诫卑微如草的自己不忘和周遭抗争不言弃.因此孔乙己轻易不脱下它.小说中描写长衫有这样几句：“孔乙己是站着喝酒而穿长衫的唯一的人.”“穿的虽然是长衫,可是又脏又破,似乎十多年没有补,也没有洗.”可怜的孔乙己,只有这长衫成了他联系科举理想的唯一桥梁.
那么这长衫有没有发挥功效呢?应该说孔乙己读书人的标志是很清晰的.孔乙己识字,他也曾教小伙计写“茴”字;利用它,也能谋生,至少他写得一手好字,能*抄书.但这一切又能怎样呢?他不能踱进酒店里面要酒要菜慢慢坐喝.这件长衫稍许能够抚慰内心失衡,可在尖锐如枪炮能揭开心灵伤疤的语言面前,别人一句：“你怎么连半个秀才也捞不到呢?”这护身符马上失去灵性,犹如发射不出 的 ,如生锈腐烂拔不出套的 ,毫无用处.
而一旦长衫落地,孔乙己也就永远站不起来了.过去长衫带来的些许荣耀和幻想也许是支撑他行走的动力,现在连些微唾沫星子也能洞穿孔乙己的防弹衣.孔乙己被丁举人打断了腿,但实际上真正要了孔乙己命的是他的生活理想,没了长衫的孔乙己如同房屋抽走了柱子,灭顶之灾指日可待.真的,长衫是护身符,也是催命符啊.
第二件武器——之乎者也.这件武器也不具有进攻性,也只似盾牌起防御作用.孔乙己对人说话总是满口之乎者也.教人半懂不懂的文言,可以让孔乙己沉浸在自我封闭的小天地里.但人生存在世上总要和人交流、打交道.孔乙己常去酒店喝酒,很明显,之乎者也行不通,只好改为白话,“温两碗酒,要一碟茴香豆”.于是这白话引出了新的白话,“你怎么这样凭空污人清白”.在这白话的世界里,孔乙己岂能是短衣帮的对手,“窃书不能算偷”“读书人的事,能算偷么”.于是斗败的孔乙己只有又回到之乎者也的世界里,什么君子固穷,者乎之类.而当短衣帮得寸进尺揭开孔乙己未能进学的死穴时,毫无还手之力的他,嘴上全是“之乎者也”,全令人不懂了.
孔乙己只好转向和小孩子交流.当小孩还想再吃孔乙己已不多的茴香豆时,处在窘境中的他,从嘴中脱口而出《论语》中的句子,“多乎哉,不多也”,迂腐形象跃然纸上.这时的“之乎者也”的盾牌只能在小孩子面前抵挡一阵子,不过亦已千疮百孔.
当孔乙己最后来到酒店喝酒时,一共说了五句话.这五句话全是大白话,没有一个之乎者也.在这时,孔乙己连自我欺骗、自我解嘲的不中用的文言盾牌再也举不起来,此刻只要一杯水、一把沙、一阵风,都能伤他.
“之乎者也”如果从丁举人嘴中冒出来,会显得儒雅端庄而威严,大家都会洗耳恭听,而从孔乙己口中跑出来,却受到世人的愚弄嘲笑,到最后,这“之乎者也”反而成了唯独能割裂刺伤孔乙己自身肌肤、心灵的利器.
第三件武器——大钱.和长衫、“之乎者也”相比,这是一件稍显攻击性的武器.孔乙己在咸亨酒店“品行比别人都好,就是从不拖欠;虽然间或没有现钱,暂时记在粉板上,但不出一月,定然还清”.这是份荣耀和尊严,这是孔乙己手执唯一显得理直气壮的武器——长矛.这不,书中是这样描述的：便排出九文大钱.这个“排”字,写出了孔乙己在短衣帮注视之下,把钱一个一个地往柜台上摆放的姿态,从而显示他从不拖欠的好品格,显示他有一定经济实力.请注意,这是唯一一次孔乙己在被动状态下对短衣帮主动进攻,这是在短衣帮不怀好意和挑衅（“孔乙己,你脸上又添新伤疤了”）之下的无言反击,来显示孔乙己对对方的耻笑若无其事,因而颇有些傲气和不可轻侮的尊严.不过,狡黠的短衣帮避其锋芒,击其软肋,善良的孔乙己的长矛刺了一个空.
好景不长,随着情节发展,孔乙己这武器很快失去了矛头,只留下的半截木棍也遭遇虫蛀,伤不了人护不了身.因为没大钱,孔乙己去偷,结果被打断了腿,因而酒店粉板上也就永远记下了他欠下的十九个钱.他最后一次来到酒店,书中是这样描述的：他从破衣袋里摸出四文大钱,放在我手里.一个“摸”字写尽了孔乙己的凄凉悲苦,和前文的“排”字形成了鲜明的对照.此时孔乙己不要说进攻,连自卫能力完全丧失殆尽.只有这四个大钱似乎诉说着孔乙己做人的一点点尊严.最后那块粉板分明把孔乙己的耻辱铭记,但同时又那么不经意的擦去,到头来,连这点痕迹也没有留下.曾经稍许有点抗争的孔乙己彻底消失了.
孔乙己在科举制度选择过程中被塑造,这种塑造是成功的,把好好的一个读书人孔乙己变成了迂腐不堪、自欺欺人、灵魂扭曲的多余人.孔乙己的抗争是极其软弱的,不要说让他去反抗封建科举制度,他甚至不敢对自己的命运做一点激烈的抗争.难怪鲁迅先生要“哀其不幸,怒其不争”了.
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2019，孔乙己再回咸亨
【小试牛刀】初冬，寒风萧瑟，一切安静得让人窒息。孔乙己花完了身上最后的四枚大钱，用手艰难地攀上悬崖，然后直直地倒了下去……“滴滴！”一阵刺耳。
2019，孔乙己再回咸亨2
“原来我这一生不过是一个笑话罢了。”在一个十分阴暗的小巷子里，孔乙己呢喃了最后一声，最终合上了双眼，手无力地垂落下来，眼角还有一滴浑浊的泪水。。
看客:解读孔乙己的一把钥匙
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